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이슬람교와 다른 신앙 간 충돌은 말할 것도 없고, 미국에서도 기독교 근본주의가, 인도에서도 힌두교 민족주의가 부상하고 있다.
배타적인 종교로 손꼽히는 유대교는 물론이고 평화롭다고 알려진 불교에서조차 정통주의가 고개를 들고 있다
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이요 완전한 인간이다. 부활절은 춘분후 만월 다음 주일로 결정되었다.
저스틴: 165년에 순교한 Neapolis의 철학자. 순교자. 기독교 철학자로서 자기인식. 2세기의 가장 중요한 변증가이다. 기독교와 이방 철학 사이에 가교를 놓아 보려고 했던
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이 있다. 들어온 것들을 녹여 다 융합시키기에...(유일한 예외는 영국이었고...) “좋다, 부처, 니 몇번째 비쉬눈 신 해라!”면서 힌두교로 불교의 부처까지 녹여 버릴 정도로 많은 것들 포용했다. 이에 반해 기독교는 변질(포용)이 덜 했기에 기
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이것이 그가 그리스도교로 개종하는 동기가 되었다고 한다. 로마에 입성한 그는 제 1 정제임을 선포하고 리키니우스와 밀라노에서 만나 그리스도교에 대한 공인과 종교자유의 원칙을 결정하였다(밀라노 칙령). 또한, 옛 도읍 비잔티온 옆에
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가지고 선교를 하고 있다. 어느 종교가 우세하고 열등하다고 말할 수 없지만, 유사점을 통해 우리는 좀더 체계적이며 편파적이지 않은 종교지식을 습득할 수 있었다. 1. 이슬람교와 기독교의 비교
2. 유대교와 기독교의 비교
3. 결론
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직접적인 향익주체가 아니라고 한다.
(3) 개인주의와 전체주의의 조화
인간은 개인과 사회의 유기적 관련 속에서 그들의 생활을 영위하고 있다. 따라서 인간은 사회적 존재이며, 사회 없는 개인, 개인 없는 사회는 없다고 볼 수 있다.
따라서
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종교의 교조와 함께 봉안하여 섬겨야 마땅하다. 더욱이 불교측부터 먼저 만성당을 지어 예수를 모시고 대웅전에 자기 민족의 국조를 석가와 더불어 모신다면 아무리 극악한 기독교인이라 하더라도 제 종교의 교조를 모시고 제 민족의 국조를
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이성수(2002), 중동 문화속에서의 3대종교-이슬람교, 유대교, 기독교- 비교연구, 지중해지역연구 제 4권 제1호
종범(1991), 불교윤리의 사상적 근거
조철수(2002), 유대교와 예수, 길 Ⅰ. 불교 윤리
Ⅱ. 기독교 윤리
Ⅲ. 유교 윤리
Ⅳ. 유대
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이 자기 힘으로 코란의 원리를 따라 구원 될 수 있다고 주장한다.
③ 인간 본성관의 차이로 메시아(구세주)이신 그리스도를 보는 관점이 달라져 두 종교의 사이는 크게 벌어지게 되었다. 기독교의 핵심 신조가 그리스도의 신성에 있고 그의
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이었다. 그럼에도 불구하고 서양인들 사이에서는 이슬람이 비신도에 대적하는 전쟁을 의무화하고, 단지 비신도라는 이유 하나만으로도 적을 살해하라고 명령하는 무자비한 폭력의 종교로 회자되고 있다는 것이다.
1187년 십자군을 물리치고
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