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양식비평가들의 새로운 제안들을 살펴 보면, 궁켈 이후에 시편 연구에 있어서 필수적인 방법론으로 양식비평이 사용되었다.
Ⅲ. 시편 23편의 분석
1. 시편 23편을 양식비평에 적용하다.
2. 시편 23편의 수사학적 적용 분석
Ⅳ. 해석
참고문헌
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방법과 성격
(2) 칼빈의 신학의 구조
(3) 칼빈의 신학에서 성화의 위치
Ⅱ. 칼빈의 성화론
1. 성화의 개념
(1) 인간론 적 전제
(2) 죄론 적 전체
(3) 기독론 적 전제
(4) 구원론적 전제
(5) 성화의 정의
2.
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기독론적이다. 예수는 임마누엘(하나님이 우리와 함께 계시다)이다: 성전보다 더 크신 분이시다. 첫 번째 복음서의 저자는 안식일 논쟁이 두 이야기를 안식일을 지키는 진정한 이유에 대한 질문을 중심 주제로 삼았다(revolving). 마태복음 12장 1
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기독론 적이고 구원론적인 진술들은 갈라디아서의 중심적 내용을 주도한다. 바울은 사도직의 기원을 오직 그리스도의 계시에 돌리고 있다. 바울은 특히 ‘죽은 자 가운데서 그리스도를 살리신 하나님’을 언급함으로써 부활과 그의 사도직
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하나님의 나라
신학적 논쟁과 해석의 다양성
종말론 학파와 요하네스 바이스
알버트 슈바이처와 철저한 종말론
자유주의 신학과 반종말론적 해석
신종말론과 초역사적 해석
기독론적 통합과 현대 신학
실현된 종말론과 C.H. 다드
결론
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기독론에 대한 지금까지의 해석들을 분석 했다.이 책은 처음 부분에서 나를 다소 골치 아프게 했다.자주 출현하는 헬라어들과 여러 성경해석가들의 분석들은 그의 대한 지식이 부족한 내겐 다소 이해하기가 어려웠다.그러나 2장부터 존 드레
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기독론
3. 구원론
4. 교회론
5. 종말론
Ⅱ. 기독교(그리스도교)의 발전
Ⅲ. 기독교(그리스도교)의 복음
Ⅳ. 기독교(그리스도교)의 박해
1. 고대최초의 핍박사건
2. 두 번째 박해
3. 세 번째 박해
4. 네 번째 박해
5. 다섯 번째 박해
6. 여
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주제이다. 셋째, 메시야의 기대와 하나님의 나라 등과 같은 종말론의 주제이다. 이와 더불어 예언자, 대제사장 그리고 왕으로서의 세 가지 직임에 대한 기독론 이해와 성령론에도 구약은 영향을 주고 있다.
) 참조. W. H. Schmidt, op. cit., 400-401.
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방법론을 한 마디로 요약하자면 성경무오라는 탄탄한 믿음을 배경으로 교회사의 다양한 자료들을 활용하여 믿음으로 신학한 신중심적인 사람이라 할 수 있다. 끝 제 1 장
메이천 박사의 신학에 대한 이해
1. 서 론
Ⅱ. 메이천의 작품에
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기독론적 교회론적 공동체의 관점에서 볼 때, 그것의 기본법은 진정한 교회법에 타당한 척도가 되어야 할 것이다. 교회법은 오직 그 자신의 기본법 위에 살 뿐이다. 그것은 공동체의 주께 복종하는 가운데서 발견하고, 성취하고, 준행해야 하
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