|
기독론이어서 다소 낯설게 느껴질 수 있다고 생각한다. 아니 올바르게 소개되지 않아서 불편하게 느껴질지도 모르겠다. 다만 이 졸고가 그리스도를 이해하는 데 도움이 되고 기독론 논의가 다시 한 번 더 깊이 이루어지기를 소망할 뿐이다.
|
|
|
기독론적인 연관 속에서 이해하였다. 기독론과 성만찬론은 서로를 규정하며, 성만찬 논쟁 속에서 그의 궁극적인 형태를 띠게 되었다.
Paul Althaus, Die Theologie Martin Luthers, 5. Aufl., Gutersloh, 1980, 335.
루터는 예수 그리스도의 육체성을 거부하는 것
|
|
|
기독론적인 근거를 내세워 안식일 자체를 문제로 삼는다. 본디 하나님이 안식일의 주인이신데(레23:3) 이승의 예수님은 하나님의 전권을 받은 인자로서 안식일을 마음대로 처리할 수 있다는 말씀이다.이 기독론의 근거는 이방계 그리스도 교
|
|
|
그리스도의 변형(Transfiguration)은 신의 현현으로 간주되기에는 적합하지 않다.
<참조: 기독론> 1. 신의 현현(顯現)
2. 비인간 형태로의 현현
3. 인간 형태로의 현현
4. 문학상의 신의 현현
5. 신약에서의 신의 현현
<참조: 기독론>
|
|
|
기독론, 구원론, 교회론, 종말론, 현대신학
기독교 윤리
3. 총신 신대원에서 가르치고 있는 조직신학 과목들에 대한 사전준비
(1) 변증학
총신의 기독교 변증학은 코넬리우스 반틸의 전제주의적 변증론에 크게 의존하고 있 다.
(2) 현대신학
총
|
|
|
기독론과 관련하여 구체적으로 정립되기 시작한 것은 니케아 회의 이후이다. 325년의 니케아 공의회 이전에는 신약성경 이외에 정통신앙의 보편적 표준은 존재하지 않았다. 니케아 회의 이후 나케아 신조가 이단 판단의 기준이 되었으나 니케
|
|
|
기독론은 이렇게 결정되었다.
네스토리우스와 시릴 두 사람 모두 논리적으로 하나님의 존재에 접근하려다 보니 서로가 서로를 이해할 수 없었던 것이다. 결국 이해하기 어려운 이런 사건을 통하여 네스토리우스는 이단으로 정죄되고 쓸쓸한
|
|
|
기독론과 함께 비중있게 취급했어야 할 것이다. 세계적으로 오늘날 성령론에 관한 관심이 고조되는 현실 앞에서 개혁주의 신학자들은 여전히 성령론 취급에 있어서 무관심하거나 답보 상태에 있는 것은 실로 이해할 수 없는 일이다”34)라고
|
|
|
아람어 기독론적 칭호가 헬라 지역의 기독교 공동체에서 헬라어 기독론적 칭호로 단일방향으로 발전했다고 볼 이유는 전혀 없다. 1. Q 복음서 가설에 대해 비판하시오
2. 예수 전승과 복음서 전승의 단일방향성 가설을 비판하시오.
|
|
|
기독론 논쟁)
연 대
일반역사
로마, 북아프라카,
서방교회
알렉산드리아, 이집트
안디옥, 예루살렘
콘스탄티노플
종교회의 , 교회의 분열,
이단, 박해
430
Augustine 사망(8월)
Lerins의 Vincent활약(~435)
431
Vandal족에게 Hippo 함락됨
Nola의 Paulinus 사망
Max
|
|
메뉴펼치기
