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문학의 근대성』, 송인화, 국학자료원, 2003
5.『한국의 ‘근대’와 ‘근대성’ 비판』, 역사문제연구소, 2004, 역사비평사 Ⅰ. 근대성과 고향
Ⅱ. 근대의 횡포 : 도시와 고향의 대비
2. 1 『봄』
2. 2 『꽃나무는 심어 놓고』
2. 3 『촌뜨기
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세계가 후기로 갈수록 신앙적인 측면으로 귀결되는 모습을 보인다.
조지훈 박목월 박두진 세 시인은 ‘청록파’라는 이름으로 한국 문학에서 매우 사랑받는 시인이다. 특히 청록집에 속한 시들은 자연에 대한 아름다움 때문에 오랜 세월
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꽃을 바치며 부른 노래
원 가
신충
효성왕
10구체
옛 약속을 잊은 임금을 탓하며 부른 노래
제망매가
월명사
경덕왕
10구체
월명사가 죽은 누이의 명복을 빌기 위하여 재를 올릴 때 부른 추도의 노래
도 솔 가
월명사
경덕왕
4구체
해가 둘이 나
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꽃을 피운다 그들의 늙고 시듦에 공터는 말이 없다 있는 흙을 베풀어주고 그들이 지나가는 것을 무심히 바라볼 뿐,
최승호. 『공터』
인간 개개인 혹은 작은 미물 하나하나에도 갈망과 그리움이 내재하고 있음을 인식하고 세계에 대한 조화적
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문학사상사, 1997, 서울, 참조
30) 파울 프리샤우어 저/ 이윤기 역《세계풍속사 上》p.35, 도서출판 까치, 1999, 서울, 참조
31) 김용옥 저《여자란 무엇인가》p.p.266-268, 통나무, 1997, 서울, 참조
32)파울 프리샤우어 저/ 이윤기 역《세계풍속사 上》p.40
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문학 양식은 소박하면서도 깊이 있는 수사로 원만하고 차원 높은 신라인의 정신세계를 잘 반영했다. 향가는 우리 문학의 주체성으로 보여 주면서 민족정신과 정서를 바탕으로 하여 꽃피운 민족 문학의 유산이라 할 만하다.
2) 고려가요
향가
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문학의 흐름이 있었고, 진정한 생명과 거짓된 생명이 있었다. 자신을 뛰어넘으려는 모더니즘이 있었고, 그저 안주하려는 모더니즘이 있었다. 지금 우리들에게 남은 것은 거짓된 생명이 참 생명인양 춤을 추고 있는 모습니다. 그것은 우리들의
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문학전집 21) 푸른 운하 (지식산업사. 1988)
토지 (솔 출판사, 1993년)
《성녀와 마녀》(1960, 4∼1961, 3. 여원)
파시(나남, 1993)
시장과 전장(나남, 1993)
이재선, {한국현대소설사}(홍성사, 1979).
김용성, {한국현대문학사 탐방}(현암사, 1984).
백 철, {조선
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세계 대전이 발발하기 직전 잠시 동안 의 평온한 시기에서조차도 피카소의 많은 작품에는 깊은 혼란이 드러나 있다. 비록 그는 독일의 프랑스 점령 기간 동안 별로 시달림을 당하지는 않았지만 그의 그림과 조각들은 자신의 비통함을 드러내
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세계』, 서원대학교 호서문화연구소,1998. p.7.
황선주, "흥덕사본 직지의 결함과 그 원인", 『고인쇄문화』, 제6집, 청주고인쇄박물관,2000. p.131. 1. 머리말
2. 직지에 관한 이론적 고찰
1) 직지란
2) 직지의 편저자
3) 직지의 체제와 내용
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