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문화유산으로서 문화재적, 체육적, 무술적 가치가 탁월하다. 택견은 다른 종목의 체육, 무술, 레포츠등의 활동을 통하여 얻을 수 있는 제반 효과를 가장 한국적인 방법으로 얻을 수 있다. 특히 택견은 엘리트의식에 뿌리를 둔 다른 동양무술과
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문화재청 홈페이지 http://www.ocp.go.kr , 진도씻김굿보존회 현재까지도 진도에 가면 매주 토요일마다 진도 향토문화회관 대공연장에서 강강술래, 남도들노래, 씻김굿, 북놀이, 진도만가, 남도잡가, 진도아리랑 등과 함께 다시래기를 무료로 관람
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문화재는 조상의 얼이 깃든 문화유산으로 돈으로는 가치를 따질 수 없는 소중한 것이다. 그럼에도 불구하고 과거 정치적 혼란기 등을 틈타 수많은 귀중한 문화재가 현재 외국으로 반출되어 민족의 혼이 서려있는 유산들이 고향을 잃고 떠돌
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문화재생산이론을 중심으로』(2008)
이건만, 『문화적 계급지배와 교육불평등 :Pierre Bourdieu 문화재생산이론의 음미』(2006)
이건만, 『교육과 사회사상의 변천』, (2009, 원미사)
이건만, 『마르크스주의 교육사회학의 이론과 쟁점』,(2011, 집문당)
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문화와 심리, 윤가현, 학지사, 1998,
중국의 풍속-성문화의 틀, 김원중, 을유문화사, 1997,
한국의 성문화연구, 문화재연구소, 1994,
한국인의 성과 미신, 이규태, 기린원, 1985
한국의 기우풍속, 배도식, 전통문화, 1986
한국의 女俗史, 김용숙, 민음
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문화의 쇠퇴와 함께 가야는 신라에 편입되게 되며 멸망의 길로 접어들게 되었다.
*참고문헌*
김세기, 『고분 자료로 본 대가야 연구』, 학연문화사, 2003.
경상북도문화재연구원, 『고령 대가야역사관 신축부지내 무화유적발굴조사 현장 설명
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문화재들이 그 가치를 뽐내지 못하는 듯 하다. 우리의 터전이자 전기인 팔공산의 문화재를 위해서라도 아낌없는 관심이 필요한 시점이다. 이번시간을 계기로 팔공산의 문화유적에 대한 관심이 조금더 커질수 있었으면 한다.
참고문헌
공산
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문화사,1993)
대한서서공회,『대한성서공회사2. 번역, 반포와 권서사업』(서울:성인문화사,1993)
나진규, 『한국인 찬송가의 역사』, (서울: 세종출판사 2001)
민경배, 『한국교회 찬송가사』, (서울 연세대학교 출판부, 1997)
조숙자, 『한국 최초의
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문화관광부(2000), 새소식-역사문화경관 등 문화재로
보존추진(http://www.mct.go.kr)
농림부(2002), 그린투어리즘(http://maf.go.kr)
김한배, 1998, 우리 도시의 얼굴찾기(저서), 서울 태림문화사
서울시정개발연구원, 1993, 도시설계재정비방침설정연구
서울
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문화대백과, 한국학중앙연구원)
7) 이상화 고택(대한민국 구석구석, 한국관광공사)
8) 대전광역시 종무문화재과, 『모던대전 근대 사진엽서로 보는 100년 전 대전』 (대전광역시, 2013), p. 110.
9) 문화재청, 문화재청 사이트, “대구 근대화도시”
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