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철학』, 서광사 들어가는 글
1. 역사적 상황(계몽과 이성의 시대)과 흄의 생애
2. 흄의 인식론-이성의 역할은 미미하다.
(1) 두가지 종류의 인식이 있다는 학설에 대한 공격
(2) 관념연합에서 인과론 비판까지 -형이상학이나 과학은 불
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철학의 혁명적 성격
1) 정신적 혁명의 의의
2) 정신 혁명과 정치 혁명
3) 문학적 측면에서의 중국 사상의 영향
2. 고전 철학과 중국 문화
1) 고전 철학의 대표인물
2) 헤겔의 중국론
3. 쇼펜하우어의 동양 문화관
1) 그의 저서에 나
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철학자란 단순히 사변적 ·이론적 지식만을 추구하는 ‘이성기술자(理性技術者)’이어서는 안되며 ‘실천철학자’이어야 한다. 칸트는 이런 관점에서 철학체계 내부에서도 이론이성에 대한 실천이성의 우위를 역설하고, 또한 그의 저서 《
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데카르트(1595-1650) 이전의 서양 수학자들은 음수를 가공의 수, 불합리한수, 가짜의 수로 여기고 있었다.
개념을 분명히했던 것은 좌표(수직선)기하의 발명과도 깊은관련이 있다. Ⅰ. 수의 역사 이야기
1.메소포타미아의 숫자
2. 이집트
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철학적인 고
민을 계속해 나갈 것이다.
마이클 센델(MichelJ.Sandel),『정의란 무엇인가』,김영사(2010.05.24) 1. 정의를 논하다.
2. 불법에 동조하다.
3. 이혼제도의 정당성을 묻다.
4. 사회의 이상향(정의)을 생각하다.
5. 정의를 묻다.
6. 독후감
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합리적이라는 점을 논증하면서 믿기를 거부하는 사람들이나 우물쭈물하는 회의주의자들에게 얼른 믿고 세례를 받으라고 외치고 있다. 이 글에서 파스칼은 자신이 개발한 독특한 설득술을 활용한다. 상대에게 틀렸다고 말하는 대신 보지 못
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4. 선(善)을 통한 논증
논증5. 목적론적 논증
4. 근세의 신존재(神存在) 증명
(1) 데카르트의 신관(神觀)
(2) 스피노자의 신관(神觀)
5. 현대인들에게 신에 대한 이해
(1) 칸트의 이율배반(二律背反)
(2) 니체의 신관(神觀)
6. 결 론
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난무하는 것을 보면, 저 명제가 지금에 이르러 어떻게 자기 모습을 변모시켜야 할지 알쏭달쏭해진다. 1. 들어가며
2.회의주의의 유래
3.데카르트의 출발점- 확실성에의 열망 『직관과 연역』
4.『방법적 회의』의 본격화
5.나가며
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이러한 표상을 다시 도덕적인 선 위에서 근거세우는 모순에 빠진다. 그는 선이나 진리가 사회적 이념으로 발생하고, 그에 따라 변하여 간다는 사실을 전혀 예감할 수 없었다. -방법적회의
-신의존재
-물심 이원론
-자연학
-윤리학
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회의 기본구조를 정의의 주제로 삼았는가
(3) ꡐ공정한 경기의 원칙ꡑ과 ꡐ무지의 베일ꡑ이란 무엇이며 어떤 의미를 갖는가
(4) ꡐ손해최소화의 전략ꡑ(maximin strategy)이란 무엇인가
(5) 위와 같은 공정한 절차를 통해 롤
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