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도덕교육론에 맞는 교육에의 적용을 해보았다. 정말 쉽지 않은 일이었다. 이 과제를 통해 내가 배려받거나 내가 한 배려를 떠올릴 수 있었다. 내 추억속에는 배려와 관련된 일들이 많았다는 사실을 알게되었다. 나에게 당연하게만 느꼈졌던
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교육과 도덕적 품성을 지닌 인간교육에 역점을 두어야 할 것이다. 도덕적 품성을 지닌 인간은 건전한 가치관과 합리적 판단 기준에 따라 행동하며 사랑과 자비의 열린 마음을 갖고 공동의 선을 위해 헌신하는 인간이라고 할 수 있다. 이러한
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도덕교육에 있어서도 학생들이 교육을 통해 마땅히 알고 있어야 하는 도덕의 내용을 습득하고 또한 그것을 앎으로 인해 실천으로까지 연결시킬 수 있는 진정한 지자(知者)가 될 수 있도록 하는 교육이 이루어져야 할 것이다. 도덕의 내용이
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교육을 더 강조하는 경향을 띠게 만들었다.
스파르타인들이 체육을 군사훈련의 수단으로 여긴 것에 비해 아테네인들은 체육을 단지 군사훈련의 수단으로 국한하지 않고, 신체의 아름다운 조화, 도덕적 준비, 건강의 유지, 오락 및, 즐거움의
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도덕성 발달은 반드시 순차적이고 일관되게 이루어지지 않을 수 있다는 점도 고려해야 한다. 개인의 특성과 경험이 매우 다양하므로, 학습자는 각자의 속도와 방식에 맞춰 도덕적 판단을 내리게 된다. 이를 고려한 맞춤형 교육이 필요하다.
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도덕적 가치를 실천할 수 있도록 한다는 점에서 해당 과목의 등장이 큰 의의가 있다고 생각한다.
[참고문헌]
교육부, 『[별책6] 2022 개정 도덕과 교육과정(Ⅲ)』, 2022.
김민재, 신희정, 강수정, 박병기, 『고등학교 「인문학과 윤리」 교육과정
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아리스토텔레스는 사유 재산을 인정하였다.
(3) 플라톤과 아리스토텔레스 철학의 장단점
플라톤은 엘리트에 의한 국가 통치를 주장하였기에, 플라톤의 교육 사상은 매우 효율적이고 계획하기 쉽다는 장점이 있다. 그러나 플라톤의 철학에 따
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아리스토텔레스에 대한 비판과 나의 생각
1. 일반적인 비판
첫째, 단지 모호한 유사성만으로 인간을 한데 묶을 수는 없다. 아리스토텔레스가 주장하는 ‘이성’의 개념으로 사람을 분류하는 것에 대해, 어떤 것이 이성적 존재의 집합에 속하
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을 받지 못하지만 구원받은 사람들은 선행을 해야 한다. 도덕으로 구원을 못받지만 구원받은 사람들은 도덕적인 삶을 살아야 한다.
참고문헌
박종석 저, 기독교 교육심리, 생명의 양식 2008
고원석, 김도일 외 저, 기독교교육개론, 장로회신학
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도덕과(수업, 교육)의 교수학습방법
(1) 도덕과 수업에서는 도덕적 지식이나 판단력과 같은 인지적 영역과 함께 도덕적 가치와 태도, 행동 성향과 같은 정의적인 영역을 중점적으로 다루도록 노력한다. 특히, 도덕규범이나 예절에 대한 교육은
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