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동아시아, 북미, 멕시코, 호주와 뉴질랜드를 포함하는 아시아-태평양 문명을 상정하고 있으며, Mahbubani는 아시아 공동체도 아니고 미국의 공동체도 아닌 "태평양 공동체"를 주장한다. Yoichi Funabashi, supra note 61. Masakazu Yamazaki, "Asia, a Civilization in t
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확산과 국가간의 경쟁, 기업의 자율화와 국가간여의 확장성향, 전통과 현대의 관계 이런 문제들을 수용하는 동아시아 담론은 어떤 것일까? 탈서구적 각성에서 출발
동아시아 국가간의 이질성 간과
국가와 민족 담론 넘어서야
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민족의 역사성을 되새겨 진정 민중과 함께 하는 민중의 불교가 되어야 함은 두말할 나위가 없다. 또한 동아시아의 여러 불교와의 폭넓은 학술적 교류를 통해, 더불어 살아가는 세상 속에서의 불교발전을 모색해야 하리라 생각된다.
**참고문
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동아시아세계>>. 서울: 지식마당. 2002.
高柄翊. <<東아시아의 傳統과 近代史>>. 서울: 三知院. 1984.
피터 두으스 著, 金容德 譯. <<日本近代史>>. 서울: 知識産業社. 1983.
白鍾基. <<한국근대사연구>>. 서울: 博英社. 198
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문명의 재창조를 위하여
1. 전통학술 문화의 비판적 정리 (국고정리)
2. 전통문화 비판
제 3 장 외로운 자유주의자의 길
1. 자유와 용인
2. 인권과 민권의 갈림길
3. 민주헌정으로의 길
4. 학생운동의 격랑 속에서
5. 공산당
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지금 우리가 이 지구와 인류의 보존을 연장시킬 수 있는 올바른 선택이다. 이게 전혀 실현 가능성이 없다면 우리는 정말 신에 의해 예정된 종말을 맞이하게 될 것이다. Ⅰ. 동아시아 문화권
Ⅱ. 서아시아 문화권
Ⅲ. 남아시아 문화권
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볼 수 있다. 반면 근대 이전에 중국과 일본이 한국의 국문소설을 한국어 교육의 제재로 삼은 것은 도달할 언어 능력 자체를 중시한 결과라고 할 수 있다. 1. 중세 동아시아 삼국의 경우
2. 근대 전환기 서양 국가들의 한국어 학습의 경우
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아시아의 개념
Ⅲ. 아시아의 민족주의
Ⅳ. 아시아의 민주주의
Ⅴ. 아시아의 세계화
Ⅵ. 아시아의 연대관
1. 동아경륜의 지사들
2. 내촌감삼의 의전론
1) 명치아시아관
2) 청일전쟁의 의의
3. 자유민권파의 아시아관
1) 문명의 논리
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아시아의 역사와 문화
◇ 최영진, 동아시아 국제 관계사, 출판사 세종연구소 Ⅰ. 동남아시아의 민족과 언어
Ⅱ. 동남아시아의 명칭과 범위
Ⅲ. 동남아시아의 문화구조
Ⅳ. 동남아시아의 경기상황 악화
1. 실물경기 급속히 둔화
2.
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문명론 등이 활발하게 논의되는 학설변화가 있어야 할 것이다.
세 번째 거시담론은 한국사를 한반도의 틀 속에 가두는 소한국사에서 탈피하여 동아시아 여러 민족과의 관계 속에서 서술하는 대한국사, 즉 동아시아사를 추구해야 한다. 그 기
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