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철학과 현실》2005년 겨울호, 철학문화연구소, 2005, 7쪽.
한국동양정치사상사학회, ≪중국 민족주의 상황과 전망≫ , 동양정치사상사, 2006. 목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 사건분석
1) 티베트 사태의 경위
2) 티베트의 독립운동의 전개
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것이며, 사회적으로도 역시 빠른 것을 무조건 강요하지 않았으면 한다.
Ⅳ. 참고문헌
-빨리빨리 문화와 느림의 철학/정진/한국논단/2001
-조선사회의 빨리빨리 문화/정성원/동양사회사상학회/2014 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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것이며, 사회적으로도 역시 빠른 것을 무조건 강요하지 않았으면 한다.
Ⅳ. 참고문헌
-빨리빨리 문화와 느림의 철학/정진/한국논단/2001
-조선사회의 빨리빨리 문화/정성원/동양사회사상학회/2014 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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미술교육과정 변천에 관한 연구, 경상대 석사논문, 1987
안휘준, 한국회화의 전통, 서울 : 문예출판사, 1997
최병식, 수묵의 사상과 역사, 서울 : 현암사, 1985 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 수묵화지도(수묵화교육)의 용어정리
1. 수묵화
2. 수묵담채화
3. 수
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동양적 이해와 해석 작업”으로서 “한국 또는 아시아의 신학 수립에 중요한 원리를 제공할 것”이라고까지 표현했다(위의 책, p. 227).
동양사상은 범신론, 혹은 범신론에 가까운 사상, 인과율에 바탕하는 형이상학적 철학에 익숙하다. 그런
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예술정신』, 東文選, 1990
3. 조민환, 『중국철학과 예술정신』, 예문서원, 1997
4. 류재형, 中國 第 5世代 映畵의 道家的 美學 特性, 서강대학교 석사논문, 2000
5. 고봉석, 동양화에 있어서 여백의 정신적 배경에 관한연구, 호남대학교 석사논문, 200
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철학과 신학사이에 의미있는 대화들을 이끌었고, 나아가 동양사상의 無이해를 통해 신의 존재와 계시 이해를 확장시키려하는 시도는 동양사상과 서양사상의 대화를 이끌어 낼 충분한 가능성을 보여주고 있다.
하이데거는 형이상학을 지금
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사상사 제 7권 제1호』(한국동양정치사상사학회, 2007.3)
3. 두산백과사전 EnCyber & EnCyber.com
4. 오비디우스, 《변신이야기 1,2》(민음사, 2009)
5. 조지프캠벨, 《신화의 세계》(까치글방, 2000)
6. 손철성, 「유토피아와 유토피스틱스」, 『철학 제 67집
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사상: 반침략 민족전쟁에 대해
노태구 ( No Tae Gu )
한국동양정치사상사학회 | 동양정치사상사 | 2004
논문 : 최제우 동학사상의 본질 -샤머니즘 문화를 통해서 본 예언의 사상-
임태홍 ( Tai Hong Lim )
한국철학사연구회 | 한국철학논집 | 2005
특
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철학사], 서울 : 까치, 1999.
홍원식, \"인간의 본성에 관한 논쟁\", [논쟁으로 보는 중국철학], 예문서원, 2000.
牟宗三, [中國哲學十九講], 정인재, 정병석(공역), [중국철학특강], 형설출판사,1985
황갑연 [동양사상산책]
황갑연 [동양고전의 이해]&nbs
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