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루소의 자연교육사상. 이화여자대학교 출판부.
안계춘(2000). 현대사회학의이해. 법문사.
이종국 외(1999). 교육학개론. 재동문화사.
이소희 외(2005). 인간행동과 사회환경. 학현사. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 존 로크의 백지설
2. 루소의 자연
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루소의 ‘낭만적 자연주의’는 지식의 변화 속도가 빠른 오늘날에는 그리 실용적이지 못하다는 비판점을 안고 있다는 것이다. 마지막으로, 셋째는 지나치게 이상적이라는 것인데, 루소는 한 명의 교사인 자신이 오직 한 명의 학생 에밀을 가
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루소의 이론에도 현대에 적용하기에는 한계가 있음을 알 수 있었다. 이런 한계점이 있음에도 불구하고 오늘날까지 루소의 교육사상이 전해져 오고 있다는 점에서 우리는 그 의의를 발견할 수 있다. 더군다나 주입식 위주의 한국 교육문제를
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루소와 사회계약론과 직접민주주의를 내세운 계몽주의 루소가 합쳐지면서 혁명적인 루소 이러한 사상적 결합을 통한 루소의 사상은 프랑스대혁명의 정신적 지주가 되는 것이다.
가 탄생했다. 이 혁명적인 루소의 사상을 가지고 현대사회에
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루소의 인간 불평등기원론을 바탕으로 우리에게 주어지는 불평등을 해결하기 위한 노력이 이루어진다면 지금의 현상도 충분히 변화할 수 있다고 생각한다. 하지만 그저 한 개인의 상황이라 치부하고 이에 대한 관심이나 연구를 지속하지 않
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루소의 사회 계약에 대한 논의는 민주주의의 도래에 적지 않은 영향을 미쳤다. 그러나 루소의 사회계약론의 업적이 당시의 시대에만 국한되는 것은 아니다. 그 후로 몇 세기가 더 지나, 자유와 평등, 인권과 민주주의가 보편적 가치로 자리잡
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루소식의 우연성으로부터 교육실천을 탈피시키려고 했다. 헤르바르트는 다음의 조건하에서 교육학이 학문적 자율성을 성립시키려고 하였다. 즉 교육과학이 첫째, 하나의 자율적이며 그 자체 속에 한정된 주제 영역을 대상으로 가지며 과제
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루소, 존 스튜어트 밀, 그리고 정약용은 이미 공과 사, 공적 윤리와 사적 윤리, 국가, 사회 등을 포함한 공공성에 대해 치열하게 고민하였던 사상가입니다. 다음과 같은 세부주제들을 고민하기 바랍니다.
논의의 범위는 루소의 「인간 불평
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루소의 ‘에밀’에 관해 각 단계별 교육법에 대해 이해와 비판을 나름대로 정리해 보았다. 루소는 이 책의 서문에서 그가 말했듯이, 이 책을 읽는 사람들은 누구 나가 느낄 수 있는 너무도 공상적이고 이상적인 교육론으로 인해 비판의 소리
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루소의 사회 계약에 대한 논의는 민주주의의 도래에 적지 않은 영향을 미쳤다. 그러나 루소의 사회계약론의 업적이 당시의 시대에만 국한되는 것은 아니다. 그 후로 몇 세기가 더 지나, 자유와 평등, 인권과 민주주의가 보편적 가치로 자리잡
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