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과거와 현재의 교육 방법을 연계시켜 그 속에서의 교육적 철학적 의미를 찾아보려 했지만, 어려운 교육 현실 앞에서는 그마저도 힘겨웠다. 그렇게 힘들게 찾아낸 결론은 너무나 간단하고 어려웠다. 예전의 교육 사상가들의 이론은 그들의 것
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의 유일한 규범으로 삼음.
② 모든 인간이 평등하게 창조되었다고 보아 자유사상, 민주주의 사상으로 발전함.
③ 노동과 직업을 신성시하여 새로운 직업윤리를 이룸. 종교개혁
종교개혁과 인문주의 운동
루터의 교육적 이상
개신교
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터 프랑크푸르트의 모범학교에서 교사생활을 하던 중 교직이 천직임을 깨닫고 생애를 교육에 바치기로 결심하였다. 1808년 Froebel은 Yverdun에 있는 페스탈로찌 학교에서 2년간을 지내게 되며, 그의 실천과 사상에 강한 영향을 받게된다. 1816년에
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의 아동은 자신의 행동을 자신에게 미치는 결과에 상관없이 집단 기대를 어느 정도 충족시켰느냐에 따라 평가한다. 인습 수준 아동은 가족, 공동체, 국가의 기대를 유지하는 일이 결과에 상관없이 가치 있는 것으로 인식한다. 개인의 기대와
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교육에 공헌,
라살이 사범학교 설립(사범교육의 기원)
종교적,도덕적,정서적 대중교육에 치중
초등의무교육의 주장의 교육의 보편화,세속화에 힘씀
공교육 촉진
6.사상가
로욜라,쟌센,라살
루터, 멜란히톤, 칼뱅 1. 종교개혁?
2. 종교개혁
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과 싸우는 긴장의 연속 속에서 성령의 도우심 만을 간구했던 목회자였다.
3. “3장. 목회신학의 역사적 개관”에 대해
① 저자는 종교개혁시대의 루터에서 영국의 청교도 목회자 리처드 박스터에 이르기까지 역사적 배경을 시대별로 기술하
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루터와 달리하는 사람들은 그들이 영성 증진과 후기 중세의 신비주의와 오늘의 헌신운동에 공헌한다는 점에서 후기 경건주의의 원천으로 생각했다. 경건주의 신학자들은 경건주의가 16세기의 종교개혁을 계몽운동과 그 너머까지 잇는 교량
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개념은 우리 한국적 정서와 문화에 잘 맞는다. 천-지-인의 상통과 합일 사상은 동양에서 예부터 두루 전해 내려온 우리 고유의 정서이자 지배적인 종교사상이기 때문이다.
한국인을 위한 세례신학이라고 해서 반드시 토속적인 사상과 문화를
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과의 관계에 있어서 중보자로서의 사제가 더 이상 필요하지 않다는 의미이다. 종교개혁 이후 모든 사람들은 하나님의 부르심과 하나님께서 주신 은사를 따라 하나님을 섬길 수 있는 길이 열리게 되었다. 칼빈 사상의 핵심은 성경의 권위이다.
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의 역사와 그리스도인의 삶
㉠ 1-2장 : 성령의 역사와 신앙
먼저 첫 부분(1장, 2장)에서 성령의 역사와 신앙을 다루는데, 전에 루터가츠빙글리에게 제기했던 문제, 즉 \"그리스도의 공적과 그 공적의 사용에 대해서구별을 하지 못했다. 마치 수원
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