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신적 존재에 영향을 미치고 있다. 인간이 신을 이해하려 하고 본래 신을 통해 생겨난 인간들이 신의 근원을 이해하려는 잘못된 생각들이 팽배해 지는 세상이 되었다.
본 연구는 이러한 시대의 잘못된 성경의 영감론에 대해 설명하였다. 하나
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존재론을 해체한 데 있다고 한다. 헤겔의 이론이 역사 이성을 완전히 설명하는데 불충분하다고 하더라도, 그의 이론이 지닌 역사에 대한 기본적인 사유의 급진성은 지나칠 정도로 엄격하다. 헤겔은 자신의 철학의 기본 구도를 정신의 형식을
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존재는 신이며, 그 존재가 시간과 공간 및 공간 전체에 퍼져있는 에테르적인 매질을 구성하고 있다. (계속)
1. 아리스토텔레스 <시학>, 문예출판사
2. <예술과 사상>, 이화여대 출판부
3. <미학사>, 이론과 실천
4. <聖書와 世界
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존재인 인간의 본질이고, 그 자유의 실현으로서의 도덕은 궁극적으로 최고선을 지향하며, 그 최고선의 실현 가능조건이 바로 신인 것이다.
7. 칸트의 윤리학 비판
칸트의 윤리학은 일반적으로 절대론적 윤리설로 받아들여지고 있다. 또한 그
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론이 배격되었지만, 그 배후에 있는 동기는 집요하게 그리고 여러 가지 모습으로 주장되어져 왔다. 가현설은 내적 존재로서의 그리스도에 집착하고 있다. 그의 인성이 부정되지는 않으나 그리스도의 신성이 인성과 진정으로 접촉하지 않는다
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론
Ⅱ. 칸트의 생애
Ⅲ. 칸트의 윤리학과 인식론
1. 윤리학
2. 인식론
Ⅳ. 형이상학 완성으로서의 도덕 형이상학
1. 순수이성비판의 의도
2. 본래적 형이상학으로서의 도덕 형이상학
Ⅴ. 도덕의 기준 확립으로서의 도덕 형이
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신의 존재에 대한 믿음이 전제되지 않으면 전혀 논리적 증명이 되지 않는다.
410년 로마가 서고트인에 의해 정복되자 많은 로마시민들이 이를 기독교의 탓으로 돌렸다. 이에 대해 아우구스티누스는 '신국론'이라는 책을 통해 기독교를 변호하
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하는 방법이다
4. 신화는 세계에 관한 나름대로의 설명의 공급원이 된다
5. 신화는 그 부정적 측면으로서 주술을 갖는다
Ⅷ. 무속(무속신앙)과 외래종교
1. 무속과 불교
2. 무속과 도교
3. 무속과 유교
Ⅸ. 결론 및 시사점
참고문헌
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존재냐, 최 혁순 역, 범우사
토를라이프 보만, 히브리적 사유와 그리스적 사유의 비교, 허 혁 역, 분도출판사 1. 서 론
2. 신학과 철학의 위치
3. 철학과 신학의 관계
4. 철학적 신학
5. 철학적 신학의 학문성
6. 철학과 신학의 차이
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준 것
부모님의 이질적인 종교의식이 그에게 큰 영향을 주었다. 어머니는 독실한 기독교 신자로 신을 숭배하고, 아버지는 무신론자로 신을 부정하고 무시하는 면모를 보이는데, 이러한 이질적인 종교에 대한 사고가 그에게 믿음과 불신이 맞
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