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신과 영혼
ⅲ. 인식론과 존재론
ⅳ. 윤리 및 법과 국가
Ⅳ. 교육자로서의 아퀴나스
Ⅴ. 현대에의 아퀴나스의 영향 Ⅰ. 토마스 아퀴나스의 생애
Ⅱ. 당대 시대적 배경
Ⅲ. 아퀴나스의 철학 사상
ⅰ. 스콜라 철학
ⅱ. 신과 영혼
ⅲ. 인식
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의 야웨: 이사야의 가장 위대한 신학적 업적중의 하나는 그의 지절대적 유일 신론이다. 야웨의 영광이 땅에 충만하므로 다른 신들은 아무것도 아닌 존재들이다. 이들의 신이 아니라 사람의 손으로 만든 것뿐이요, 나무와 돌이라.
하나님의 영:
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존재자는 신이 될 것 같다. 왜냐하면 종교적으로 이해된 신은 인격적이고 사랑이 넘치고 선하고 전지하고 전능한 존재자이고 목적에 따라 행위 하는 존재자이기 때문이다.
4. 대폭발에 근거한 무신론적 논변
스미스(1952~)는 대폭발 논변으로
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사르; 키케로.
키케로, {의무론}, 허승일 역, 서광사, 1989.
김경현, Cicero의 로마 공화정 수호정책, {역사학보}, 83, 1979.
허승일, 키케로의 공화정치론과 민주 정체관, {서양 고전학 연구}, 3, 1989.
M. Griffin, "Cicero and Rome", The Roman World, Oxford, 1995 (rep.)
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신자들의 사회적 존경도와 신뢰성을 높이는 것이 시급한 과제이다.
[참고도서]
지봉운, 불교와 기독교의 비교, 서울 : 도서출판 영문, 2002.
방지형, 세계종교와 기독교 어떻게 다른가?, 서울 : 생명의 말씀사, 2000.
박형론박사저자전집, (비교종
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론총 1-한국사인식과 역사이론』지식산업사
이수일, 1997「1930년대 사회주의자들의 현실인식과 마르크스주의 이해-'城大그룹'을 중심으로」『김용섭교수정년기념한국사학논총 3 - 한국 근현대의 민족문제와 신국가건설』지식산업사
鶴園裕,
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신이찌, 야기세이이찌 외 지음, 김병조, 김승철 역, 『무신론과 유신론』 대원정사, 1994. 서울.
3. 히로사찌야 저, 조영권 역, 『불교와 기독교』도서출판 생활문화, 1994, 서울.
4. K. 스리담마난다 지음, 김호성 옮김, 『이것이 불교다』 대원정사
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론적 연구탐색. 한국언론학회.
성통렬. 1997. 광고 실무용어 사전. 서울: 도서출판 서해문집.
신오현. 1982. 칼 마르크스의 사상. 서울: 민음사
안광호, 한상만, 전성률. 1999. 전략적 브랜드 관리. 서울: 학현사.
알 리스, 잭 트라우트 지음. 박길부
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마르크스」, 최장집, 고려대학교 출판부, 1990
「교육사회학」, 송병순 외, 문음사, 1994
「교육사회학」, 김신일, 교육과학사, 1993
「평생교육론」,김난수,문음사,1995
「점잖은 아이와 유치한 어른의 교육학」,김인회,한국학술정보,2002
「교육사
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신론 : ① 존재론적 증명 신 자체(모든 생각을 가능하게 하는)
② 우주론적 증명 어떤 현상에 대한 잠재 틀, 원인
③ 목적론적 증명 어떠한 목적으로 인간을 만든 존재
④ 도덕론적 증명 영혼 불멸(죽은 후의 보상 및 징벌 - '신'의 영역)
-무신론
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