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사상
2) 평등주의 묵가 사상
3) 난세의 사상, 도가
4) 권력 지향의 법가 사상
진(秦)의 통일 정책
1) 군사력- 군공에 대한 포상 및 이민족 수용
2) 법가에 의한 통일
한무제의 정책
1) 연호와 역법
2) 유교의 국교화
3) 진한 제국의 억상정
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도 힘이 남는다면 비로소 남의 아버지를 사랑하는 것이 이치에 맞는 것이다. 똑같이 사랑하니 아버지가 없다. 따라서 묵가는 인(仁)이 없다. 무부(無父)이다.
[2015년 기출]
?호연지기(浩然之氣) : 지극히 크고 굳세며 올곧은 기개. 인간이 하
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사상이 생철학의 흐름을 계승했다고 하더라도 은사상에서 제시하는 구체적 삶의 길이 전통적 견해와 전적으로 일치하는 것은 아니다. 이것은 동일한 생철학의 흐름에 서 있지만 유가, 도가, 묵가의 길이 서로 다른 것에서도 이해할 수 있다.
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도움이 되는가?
Ⅰ. 서론
Ⅱ.접합점
젱하스는 중국 고전철학에서 오늘날과 연결할 수 있는 세가지 접합점을 찾아냈다.
Ⅲ. 중국 고대사상의 패러다임들
1. 유가
2. 도가
3. 법가
4. 묵가
5. 양주
Ⅳ. 상반성과 다양성, 철학적 사고
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도가의 자연관
2. 묵가의 자연관
3. 유가의 자연관
Ⅱ. 서양의 자연관
1. 그리스의 자연관
2. 중세 기독교의 자연관
3. 근대의 자연관
1) 르네상스의 자연관
2) 근대의 자연관
Ⅲ. 정지용의 자연관
Ⅳ. 베이컨의 자연관
Ⅴ. 워즈워스
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현황
2. 접합점
3. 고전적 패러다임
Ⅰ. 카오스 타개, 유가
Ⅱ. 카오스 타개, 도가
Ⅲ. 카오스 타개, 법가
Ⅳ. 카오스 타개, 묵가
Ⅴ. 카오스 타개, 양주(楊朱)의 사상
4. 상반성과 보완성
5. 철학적 담론의 협소화의 문제
6. 교훈
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도 가장 대표적이며 雜家의 전형이라 할 수 있는 것이 바로《呂氏春秋》이다.
秦의 呂不韋에 의해 감수·편집된《呂氏春秋》에서는 도가·음양오행가·소설가·묵가·법가·유가·명가·종횡가·농가 등의 사상을 각기 별개로 주장하면서도, 잡
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사상에 근거하여 발전되고 있음을 감안할 때에 제자백가의 사상적 의미는 동아시아 문화상에서 매우 중요함을 인식할 수 있다.
다음으로 제자백가의 사상은 최초의 체계적인 학문의 성립을 가져왔고 그것도 국가에 의해서가 아니라 학문집
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사상체계를 낳았다. 훌륭한 품성을 기르는 것이 가장 중요한 것 - 중략 - 제2부 태동기 : 제자백가의 융성 제1장 유가사상의 원류 공자 제2장 유가사상의 전개, 맹자와 순자 제3장 도가사상의 전개, 노자와 장자 제4장 묵가와 법가의 사상 -
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Ⅰ. 유가의 윤리학
Ⅱ. 유가의 사상
Ⅲ. 유가의 인의
Ⅳ. 유가의 대비
Ⅴ. 유가의 변질
Ⅵ. 유가의 국가개념
Ⅶ. 유가와 제자백가
Ⅷ. 유가와 묵가 및 도가
참고문헌
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