|
Kants Logik des asthetishcen Urteils. Frankfurt am Main 1978. 그는 칸트의 <감성(미)적 판단력 비판>이 그의 철학에서 중요하지만 아직 해명하지 못한 사실에 대해 "발견하는 분석"(entdeckende Analyse)이라고 보며(p. 30) 사실은 칸트의 철학 시스템과 무관하
|
|
|
칸트 사상을 비판한 니체도 이런 인간을 ‘超人’(위버멘쉬)이라 여겼으며, 보통 인간도 ‘짐승과 신을 이어주는 중간 밧줄’ 같은 존재라며 ‘실존적 인간’의 도래를 암시 - 철학에서 던지는 근본 질문
- 데카르트ㆍ칸트ㆍ헤겔의 철학
|
|
|
학 강의』, 예문서원, 1999
대빈호, 『노자 철학 연구』, 청계, 1999
박이문, 『노장사상-철학적해석』, 문학과지성사, 2004
왕방웅, 『노자. 생명의 철학』, 작은이야기, 2007
이경환, 『노장철학-노자의 ‘국가’와 장자의 ‘인간자유’』
장기균,
|
|
|
미학의 생성기에 추구된 절대성과 정신성6
1)득의망상得意,忘象(정신을 터득한 후 형상은 버림)6
2) 전신사조傳神寫照(정신이 전해져 그림으로 드러남)7
3)징회미상濫傾味像(마음을 맑게 하여 형상을 음미함) 8
4. 결론10
1) 서양 미학의 방황과
|
|
|
미학을전개해나가야한다. 다시 말해, 인간의 삶은자체로예술적으로가꾸어져야하는\'퍼포먼스\'인것이다.
4. 참고자료 및 출처
아키드림 건축사사무소, 건축가 칼럼 중 ‘건축철학, 가우디’ 참조
슈스터만, ‘삶의 미학’(이학사, 2012) 참조&n
|
|
|
노자와 장자, 길의 사상총서
장순용 역(1998), 장자가 노자를 이야기하다, 자작나무 Ⅰ. 노장(노자와 장자)의 사상
Ⅱ. 노장(노자와 장자)의 우주생성론
Ⅲ. 노장(노자와 장자)의 道(도)개념
Ⅳ. 노장(노자와 장자)과 수묵미학
1. 왕필王
|
|
|
학문의 사명, 서울대학교 출판부
- 하영식, 칸트 철학과 현대 사상, 동성출판사, 1984 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 독일 인문학(인문과학) 칸트철학(칸트사상)
Ⅲ. 독일 인문학(인문과학) 쉴러철학(쉴러사상)
1. 인간의 미학적 교육
2. 소박문학과 감상
|
|
|
학교출판부, 2003
테오도르 W. 아도르노·맥스 호르크하이머, 김유동 역, 『계몽의 변증법』, 문학과지성사, 2001
원준식, 「Hh. W. 아도르노에 있어서 미메시스 개념」, 미학예술학연구 vol 12, 2000
김영례, 「칸트의 계몽 정신의 유효성」, 동서철학
|
|
|
니체, 도덕의 계보, 김태현 역, 청하, 1982
니체, 비극의 탄생, 김대경 역, 청하, 1995
이윤영, 니체의 예술철학 연구, 미학과 T.M. 1995
리차드커니, 현대유럽철학의 흐름, 임헌규외 역, 한울 1992. 1. 문제제기
2. 본론
1) 근대적 문제설정
2)
|
|
|
미학)
5. 가상의 부활 (근대 예술의 미학)
6. 가상의 파괴 (현대 예술)
7. 인간의 조건 (위로부터의 미학 : 예술적 소통체계 1)
8. 허공의 성 (아래로부터의 미학:예술적 소통체계2)
9. 아름다움과 가상 (아름다움에 관하여)
10. 헤겔의 방학(인
|
|
메뉴펼치기
