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신(靈登神)은 주로 영남지방과 제주지방에서 받드는 민간신앙의 대상으로, 영등할머니라고도 한다. 영등은 바람을 일으키는 신으로, 2월 1일에 하늘에서 내려와 세상을 살펴보고 20일이 되면 다시 승천한다고 한다. 그러나 지역에 따라서는
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1990, 태학사 1. 서
2. 고소설의 신관
3. 고소설에 나타나는 도교사상의 배경
3. 1. 공간배경
3. 2. 서사공간의 통괄원리
4. 영웅소설 서사구조의 특징과 도교 사상의 모습
4. 1. 영웅의 탄생
4. 2. 태몽
4. 3. 상대역
5. 재생
6. 마치며
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신앙이라는 것은 현세에서 복을 빌고 기원하는 것을 주로 하여 형성된 일련의 종교활동을 의미한다. 자연숭배나 조상숭배, 샤머니즘 등의 형태로 유지되고 있는 대개의 민간신앙은 기본적으로 현세 기복을 목적으로 하고 있다. 이 경우, 그
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중요성을 강조하는 표현이다. 1. 무속의 성격
2. 한국 무의 역사적 개관
1>선사~삼국
2>고려~조선
3>일제~현재
3. 현재 한국의 샤머니즘
4. 무의 유형과 분포
5. 굿의 종류와 명칭
*형태에 따른 분류
*내용에 따른 분류
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종교란 무엇인가?
1. 종교란
2. 종교의 보편성과 타당성
3. 종교의 어원
4. 원시 신앙의 유형
5. 종교의 심리적 기원
6. 종교의 체험
7. 종교의 사회적 기능
제2장 한국종교와 기독교 역사
1. 한국의 종교 상황
2. 한국 종교
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종교 전통을 대표하는 유교와 불교의 지적 전통은 윤리와 철학, 대중적 전통은 미신으로 규정되었으며, 이른바 ‘민족종교’ 전통을 대표하는 자생적인 신종교 운동은 유사종교 혹은 미신으로 규정되었으며, 민간신앙은 미신으로 간주되었
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신세계사.
정호완(1994) 우리말로 본 단군신화, 명문당.
채혁종(1988) '거북신앙과 그 분포', 민간신앙, 교문사.
천소영(1992) 고대국어의 어휘 연구, 고대민족문화연구소.
최길성 옮김(1988) 시베리아의 샤마니즘, 민음사.
최학근(1987) 한국방언사전,
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인한 방황, 군담, 정치력 회복과 선정
Ⅲ. 소외양상과 의미
1. 가정적 소외와 가문의식
2. 정치적 소외와 신권의식
3. 내면적 소외와 자아의식
Ⅳ. 소외구조의 서사문학적 의의
1. 작품 소외구조의 특징
2. 소외구조의 문학적 의의
Ⅳ. 결론
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신선의 세계 : 窪德忠, 정순일 역, 법인문화사, 1993
5. 노자철학의 연구 : 김진배, 사사연, 1991
6. 도교와 과학 : 도교와 과학, 비봉출판사, 1990
7. 도교란 무엇인가(종교문화연구원 종교학총서 1) : 酒井忠夫 외, 최준식 역, 민음사, 1990
8. http://www
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신교는 해방과 함께 새로운 상황에 놓이게 되었다. 종교문화의 측면에서 볼 때, 개신교는 그 동안 계몽과 근대의 깃발을 휘두르며 전통종교와 민간신앙과 긴장관계를 형성해왔다. 많은 민간신앙을 미신과 사이비종교라고 비판하는 동시에 전
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