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기’
동요 ‘유관순’
동요 ‘우린 그렇지 않아’
동요 ‘세계의 인사’
동요 ‘앞으로 앞으로’
신체게임
투호놀이
돈에서 위인찾기
비석치기
탱탱볼 멀리 튕기기
실외산책활동
상모 돌리기
연날리기
팽이 만들기
기 본
생활습관
휴식을 위
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연중 6회 출향인 및 군내직장사회단체, 문화원 회원, 이장, 지도자들에게 영암의 소식을 알렸다. 뿐만 아니라 세시풍속경연대회라는 이름으로 연1회 연날리기, 널뛰기, 윷놀이, 제기차기 토호, 농악을 즐기었고, 영암어린이날 큰잔치라는 이름
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기타 다양한 교통수단을 개발하여 관광상품화 하도록 한다.
. 동식물원지구 정상부에서 sea world나 할미섬 혹은 닭섬으로 연결하는 케이블카나 수중곤도라를 설치하여 전단지를 관광하고 수중을 탐험할 수 있도록 한다.
결론
지금까지 살펴 본
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놀이 배우기』 최병삼 지음, 학민사, 2000년 3월 1일
『인터넷 동아리 사물놀이』 참조
『사단법인 한국 전통예술진흥회』 참조
『남성여고 민속부 態 (태)』 참조
1. 서론
2. 풍물
1) 풍물굿의 기원
2) 풍물굿의 역사
3. 사물놀이
1) 사물놀이의 정
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놀이까지
김영옥(1996), 한국음악의 이해, 서울 : 도서출판민속원
스타프리즘(1997), 사물놀이 유래와 역사
윤기홍(1986), 한국민요론, 잡가의 성격과 민요, 판소리와의 관계 참고, 집문당
정병호(1986), 농악, 열화당
최종민(1984), 전통문화(농악
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연정재창사초록>(國呈才唱詞抄錄)에 의하면, 고종24년에 성천잡극이라고 하는 사자춤을 처음 사용했다는 기록이 발견된다. 이 사자춤은 평안남도 성천지방의 민속 사자춤을 받아들인 것으로 보인다. 두 마리의 사자가 춤을 우는 놀이 내용
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전통극, 교보문고
한국 민속극 연구소(1986) : 꼭두각시놀음, 우리마당 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 민속인형극의 전래
Ⅲ. 꼭두각시놀음의 역사
Ⅳ. 꼭두각시놀음의 발전
Ⅴ. 꼭두각시놀음의 전승과정
1. 서두
2. 인형에 관한 민속과 사례
Ⅵ.
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기가 끝나면 투호병 속에 꽂힌 화살 수를 세어 점수가 가장 많이 난 팀이 이긴다.
유래
투호는 중국 한나라 때 시작된 놀이로 당나라 때에 널리 성행되었다. 우리 나라에도 일찍부터 들어와 그 역사는 삼국시대까지 거슬러 올라 간다. 고구려
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대부분은 민속의례와 만나 습합되고 풍부해진다. 그 가운데서도 천도의례로서의 영산재는 굿의 표현양식과 절차를 연상시키는 내용이 많아 이 둘을 비교하여 영산재만의 고유한 의례로서의 특성과 구조를 드러내보이려고 하였다.
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기 싫으면 그만 노는 것도 행하는 사람의 결정에 따른다. 철저히 놀이의 주인은 행하는 사람이다. 따라서 스스로 판단해서 행하기에 여러 번 되풀이해도 재미를 느낄 수 있다. 창의성과 자발성은 열린 상황을 연출한다. 즉 놀이의 형식이나 심
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