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민족문화연구원, 2009.10.09.
피동, 한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원, http://encykorea.aks.ac.kr/
표준국어문법론, 남기심·고영근, 탑출판사, 2013 1. 서론
2. 본론
1) 단형피동
2) 장형피동
3) 단형피동과 장형피동의 차이
4) 그 외의 피동
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문화특징
말레이
민족문화
+ 인도 중국 이슬람 유럽
각종 외래요소가 가미되어 다양성을 가진 나라!
네덜란드의 식민지 지배를 받음
적도 근처의 열대 우림 기후 연 강수량 4000m
남북으로 열대계절풍. 건기와 우기가 뚜렷. 인
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민족문화, 1995.
윤내현, 《고조선 우리의 미래가 보인다》, 민음사, 1995.
윤내현, 《한국고대사신론》, 일지사, 1986.
윤내현,《고조선연구》, 일지사, 1994.
이기백 외,《단군신화론집》, 새문사, 1988.
이은봉, 《단군신화연구》, 온누리, 1986.
이
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문화이식 시키는것이 능사가 아니며, 반대로 전통을 고집하면서 번잡하고 시대착오적인 주자가례적 제사의식을 민족문화의 본질을 보존하는 듯한 착각으로 전통집착적인 태도 역시 금물이다. 복음은 인간을 자유하게 하면서, 모든 형식주의
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문화사刊. 1966) 한우근「이조후기의 사회와 사상」( 〃 . 1961) 김용덕「貞 박제가연구」(중앙대출판부刊. 1966) 천관우「한국 실학사상사」(고대 민족문화연구소 刊 한국문화사대계에 所收 1970) 역사학회편「실학연구입문」(일조각. 1973) 고대
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민족문
화연구』, 55권, 고려대학교 민족문화연구원, 2011.
강재철, 「고소설의 징악양상과 의의」, 『동양학』33, 단국대학교 동양학연구소, 2003.
강재철, 「고전소설의 주제 ‘권선징악’의 의의」, 국어국문학회, 1988.
강재철, 「권선징악 이
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문화정책을 부서별로 살펴보았다. 현 한국사회는 국내에 거주하는 외국인 전체 국민의 2%에 가깝게 증가함에 따라 다민족ㆍ다문화 사회로 전환하고 있으며 이러한 사회적 변화에 전 국민이 적응해야 되는 상황이 전개되고 있다. 한국 정부는
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민족문화 대백과 사전』, 한국정신문화연구원
『브리태니커 대백과 사전』, 한국브리태니커회사
■ 단행본
박성래, 「세종대의 천문학 발달」,『세종조문화연구(Ⅱ)』, 정신문화연구원, 1984
박성래,『한국인의 과학정신』, 평민사, 1993
전상
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민족문화연구원 편, 2009, 고려대대학교민족문화연구원.
『現代漢語詞典』, 中國社會科學院硏究所, 2005, 商務印書館.
『應用漢語詞典』, 商務印書館硏究中心, 2002, 商務印書館.
『現代漢語大詞典』, 現代漢語大辭典編委會, 2002, 現代大辭典出
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민족문화』 16집, 민족문화추진회, 1993
이강옥, 「용재총화의 장르구성과 서술구조에 관한 연구」, 구비문학연구] 제6집, 1998,
이문세, 「용재총화 연구」, 단국대학교 대학원, 1988.
진포청. 우언의 문화적 지위, 동아시아 우언문학 비교론, 집문
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