|
사상에 관한 연구" , 석사 학위논문,
연세대 연합 신학대학원, 1969.
이 숙종, "존 아모스 코메니우스의 신학적 교육사상",
[현대와 신학] 제 11집, 서울 : 연신원 , 1987., "코메니우스의 자연관과 새교수법에 관한 연구",
[신학 사상] 제 67집, (1989. 겨
|
|
|
그노시즘)의 특징
Ⅲ. 영지주의(그노시스주의, 그노시즘)의 사상
1. 영지주의의 구원론
2. 영지주의의 우주론
3. 영지주의의 윤리론
4. 영지주의의 기독론
Ⅳ. 영지주의(그노시스주의, 그노시즘)의 주요 내용
1. 이원론적 이해
2. 가현설
|
|
|
바울은 이방인 크리스천들의 권익을 옹호하고 대변하려는 기본 입장을 가지고 있다고 보았다. 이러한 서중석 교수의 논의 전개는 매우 논리정연하다. 그러나 그가 내린 결론처럼 그리스도가 유대인들이 이해한 의미에서 율법은 폐기하고, 이
|
|
|
그리스도와 이른바 역사적 예수 사이의 연속성을 깨닫고 확신하는 것이 신학의 과제라고 강조하였다.
그리스도와 예수
예수 전승의 역사적 진정성을 찾는 기준에 대하여 케제만은 유대적인 환경 세계에서 온 것도 아니고 초대 교회의 사상
|
|
|
신학은 성서가 기본자료가 되기를 요구하고 있다.
3. 술라이에르마허는 그리스도에 대하여 체계적으로 말하고 있지 않다. 그는 예수를 이 땅에 오신 중보자로 말하면서 예수의 인격이나 사상에 절대성을 부여하지 않았다. 이는 그리스도의 절
|
|
|
신학], 서울: 여수룬, 1999
조기연, [한국교회와 예배갱신], 서울 : 대한기독교서회, 2004
진 에드워드 비스, [현대사상과 문화의 이해], 오수미 옮김, 서울: 예영커뮤니케이션, 1998
하워드 시나이더,「2000년대지구동향」,김현석 역(서울:아가페,2000)
|
|
|
그리심, 2003)
찰스 나우어트 / 진원숙 역 『휴머니즘과 르네상스 유럽문화』(서울: 혜안, 2003).
P.O.Kristeller / 진원숙 역.『르네상스의 사상과 그 원천』(대구: 계명대학교출판부, 1995). I. 서론
A. 연구목적, 연구방법
|
|
|
법에서의 종교적 권리
1. 유엔 설립 이전
2. 유엔 설립 이후
Ⅵ. 현대인의 종교적 추구
Ⅶ. 사회통합 가능성으로서의 종교 기능
Ⅷ. 남북한의 종교 비교
1. 남한의 종교
1) 불교
2) 유교
3) 기독교
4) 천주교
5) 기타
2. 북한의 종교
1)
|
|
|
) 1996.
홍치모, “프란시스 쉐퍼의 사상”, 신학지남 제194호 (서울:신학지남사) , 1982 I. 들어가는 말
II. 프란시스 쉐퍼의 생애
III. 프란시스 쉐퍼의 저작과 특징
IV. 프란시스 쉐퍼의 사상
V. 나가는 말
* 참고문헌
|
|
|
그리고 신명기 유형론과 더불어 요한복음이 얼마나 모세와 출애굽 사건에 깊이 영향을 받고 있는가를 보여준다. 또한 흔히 요한복음이 헬라 사상 혹은 영지주의 등의 영향을 받고 있다고 주장되기도 하지만, 실제에 있어서는 요한복음이 보
|
|
메뉴펼치기
