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사상
1. 하나님의 절대적 주권 속에 있는 구원
2. 행동주의로 나타나는 성화 신앙
3. 신정 정치의 역사적 실천
4. 칼빈의 성례전 이해
Ⅳ. 마틴 루터의 종교사상
1. 신앙 의인화
2. 자유의 복음
3. 십자가의 신학
4. 성례전 이해
5. 두 왕국
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그리스도교)와 폴 리쾨르
1. 인간 주체의 문제
2. 역사관과 해석학적 순환
Ⅵ. 기독교(그리스도교)와 존 칼빈(장 칼뱅)의 기독교강요
1. 율법
2. 신앙
3. 성찬
4. 교직
5. 하나님의 섭리
6. 예정
7. 교회
Ⅶ. 향후 기독교(그리스도교)의 방
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1.서론
①바오로의 생애
②바오로의 사상
2.본론
①바오로의 회심
②바오로의 전도여행
③바오로의 서간문
④바오로의 예수에 대한 해석
⑤바오로 이후의 그리스도교의 변화
3.결론
①현대사회에서 바
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그렇기 때문에 바울이 때때로 율법을 통렬하게 비판하는 것처럼 보인다는 것이다.
유대교와 바울은 모두 율법에 순종하는 것이 언약적 삶의 방식에서 적절한 위치를 지니는 것으로 보았으나, 다음과 같은 차이가 있었다. 바울이 그리스도인
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그리스도께서 우리로 자유케 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳세게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라\"
바울이 말하는 종은 \"죄와 사망\"의 종, \"자아\"의 종, 그리고 \"율법\"의 종을 가리킨다.
(갈5:13) \"너희가 자유를 위하여 부르심을
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2) 하나님께 경배함
Ⅴ. 창조의 사상
Ⅵ. 창조와 그리스도 사역
1. 창조에서 그리스도의 사역
2. 하늘과 땅을 창조하신 이후부터 성육신 때까지의 그리스도의 사역
Ⅶ. 창조와 인간세계
Ⅷ. 창조와 타락
Ⅸ. 결론
참고문헌
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바울의 이 부분을 진지하게 받아들일 때에만이 바울과 그의 신학을 진정으로 이해할 수 있다고 다시 한번 당부하고 있다.
이제 다메섹 사건으로 인해 그리스도의 종이 된 바울의 복음의 근거를 찾아 떠나는 여행은 종착점에 다다랐다. 책이
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학적 원리는 하느님께 대한 질문으로서의 인간 실존이다. 인간실존에서 비롯하는 기점과 하느님께 대한 인간의 물음과의 직접적인 동화는 신앙생활을 주관주의와 개인주의로 이끈다고 보아야 할 것이다.
참고문헌
볼트만과 그의 신학사상
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이해 - 본문의 의미와 저자의 의도
제2부 복음서의 이해 - 구속 개념의 배경과 발전
제3부 바울 서신의 이해 - 은혜 개념과 그 우선성
제3부 바울 서신의 이해 - 이신칭의와 율법의 행위
부록2 : 교회와 관련한 담론들 - 십자가 구속은 윤
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바울의 글에서 καταλλσσειν(화목하게 하다)-용어가 독특한 모습과 또한 용법을 지니고 있는 것으로 해서 많은 학자들은 “화목”이라는 주제가 그리스도 안에 있는 하나님의 구원 행위를 해석하는 바울 특유의 범주이다. 바울은 과거에
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