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바울은 그가 세운 교회들을 흠이나 티가 없는 영화로운 그리스도의 몸과 같이 보고( 엡5:26.) 사랑하였다. 그래서 교회에 문제가 있을 때에는 찾아가기도 하고 편지를 썼다. 그의 3차에 걸친 전도여행은 그리스도를 전하는 일이었고, 그가 쓴 서
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사도 바울과 형제 디모데(골 1:1)이다.
② 연대 : 주후 54년경이다. 바울이 제이 차 사역 여행을 하면서 고린도에 머물러 있을 때(살전 1:1, 3:6, 행 18:1, 5)이다.
③기록 목적 : 예수 그리스도는 ‘다시 오실 자’이다.
데살로니가후서
①저자 : 바울
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사
미노(2005) / 수상한 매력이 있는 나라, 서울 : 즐거운상상
안종수(1999) / 세계관광, 백산출판사
이장희(1995) / 지중해 : 그리스, 터키, 이집트, 서울, 학생여행 문화센터
이희철(2002) / 터키 : 신화와 성서의 무대, 이슬람이 숨쉬는 땅, 서울 : 리수
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바울이 골로새 교회에 보내는 편지를 전달하였다(골4:7-9) 하용조, 486.
아리스다고(αρισταρχο) - 골로새서 4장 10절
데살로니가에 살던 마게도냐인으로, 바울이 전도여행을 할 때 함께했던 사람이다(행27:20). 그는 에베소에서 은장색 데메드리
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사의 전문적 영역과 영적인 영역를 나누었다. 전문적 영역에서는 성경이론이나 신학개론, 성경교수법, 교회사, 예배 성례와 같은 신앙지식을 교수기술에 있어서는 기독교교육원리와 교육심리, 학습지도, 의사전달, 전도양육, 교육행정 등을
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신학
교회와 그 사회적 책임
폭력과 비폭력에 관한 연구 --- 논문
도산 안창호의 윤리사상 연구 ------ 권신찬
라틴아메리카 신학의 정치윤리에 관한 연구
---- Jose Miguez Bonino 를 중심으로 ----
비폭력과 사회변화 ----쥬디 스티엠---
평화의 신학
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바울은 이태를 자기 셋집에 거하며 말씀을 강론하였다. 로마는 여러계층의 사람으로 구성되었으므로 복음전하기가 쉽웠고 당시 통용되는 헬라어로 말씀이 널리, 빠르게 전파되었다. 이상 살펴본 일곱교회가 사도행전에 나타난 복음의 초기
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사를 통해 신학적 논쟁이 많이 있었던 교리로서 신앙지식의 원리와 신학의 객관적 원리가 되는 성경의 권위를 증명하는데 근본적인 문제임을 알 수 있다. 초기 교회시대부터 17세기 이후 합리주의사상이 등장하기 이전까지 대체로 성경은 영
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신학연구소, 199 ), p. ), 랍비들의 교육의 대상이 되지 못하였다. 랍비들은 여자들을 가르치는 것을 수치스럽게 여겼으며, 심지어 는 여자 들과의 대화조차도 회피하였다. 이런 당대의 관습을 감안할 때 예수님께서 여자 들만이 사는 집에 초대
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사, 1985.
12. 칼빈베이스너. 「친구를 위한 작은 변증」조은혜 역. 서울: 죠이선교회, 1995.
13. 최만현 “부활의 역사성과 신학적 의미.” 신약신학석사학위논문, 아세아연합
신학대학원, 1997.
14. 디럭스 바이블 Software 성경사전, (주)미션소프트
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