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예수의 종말론적 교훈을 공생애 마지막 부분에 배치하고 있는데, 이는 이 세대의 종말과 연결된 사건에 대한 그의 가장 확대된 논쟁이며, 자신에 의해서 시작된 하나님의 나라가 어떻게 종말을 고할 것인지에 대한 내용을 담고 있다.
종말에
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예수의 종말론적 교훈을 공생애 마지막 부분에 배치하고 있는데, 이는 이 세대의 종말과 연결된 사건에 대한 그의 가장 확대된 논쟁이며, 자신에 의해서 시작된 하나님의 나라가 어떻게 종말을 고할 것인지에 대한 내용을 담고 있다.
종말에
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예수의 비유, 한의신 역, 서울: 종로서적, 1987
3. 논문
- 백홍규, 열 처녀 비유의 삶의 자리와 신학적 메시지, 석사학위논문, 호서대학교 대학원 신학과, 2002
- 김태훈, 열처녀 비유, 석사학위논문, 협성대학교 신학대학원, 2005
4. 주석
- Calvin\'s Comm
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율법을 뛰어넘는 복음의 능력 그 안에 자유를 경험하는 예배를 드릴 수 있음을 볼 수 있을 것이다.
* 참고문헌
R.T. 켄달 저, 김성원 역.『예배에 숨겨진 비밀』. 경기 : 예수전도단, 2005.
김순환.『21세기 예배론』. 서울: 대한기독교서회, 2003.
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론
II.본 론
1.칼빈의 문화관
(1)변혁적 문화론의 신학적 기초
(2)기독자의 자유론
(3)정치관
2.칼빈의 문화관이 미친 영향
(1)문화에 대한 긍정적인 태도가 미친 영향
(2)예술, 문학 등에 미친 영향
(3)정치. 경제적인 면에서의 영향
III.
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론적 이해
1. 잠언의 가치
1) 잠언은 충분히 매력이 있다.
2) 잠언의 문제점; 매력이 있음에도 불구하고 문제점은 있다.
2. 잠언의 제목
3. 잠언의 신학적인 특성
4. 잠언의 목적과 기능
5. 잠언서의 독자는 누구인가?
2. 잠언의 문
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론
브레데의 이론에 대한 반박
----이하생략-----
제2장 문제의 형태
마가 복음에 나타난 수정적 기독론
수정적 기독론: 브레데로부터 현재까지
첫 번째 국면
----이하생략-----
제3장 마가의 기독론
다윗적 메시야-왕, 하나님의 아들
예
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바그리우스의 수도원 신학을 그 오리겐주의적 배경에 근거하여 설명하시오. 특히 심리학적 분석을 통해 아파테이아에 이르는 정욕의 극복에 대한 정화의 길로서의 실천학, 그 목표로서의 그노시스에 대해 논술하고 비판적으로 논평해 보시
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예언과 하나님의 영
Ⅳ. 주전 9세기의 예언과 하나님의 영
1. 엘리사
2. 엘리야
3. 미가야
Ⅴ. 주전 8-7세기의 예언과 하나님의 영
1. 호세아
2. 이사야
3. 미가
Ⅵ. 주전 6세기의 예언과 하나님의 영
1. 에스겔
2. 제 2이사야
3. 제 3이사야
4.
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예수님의 탄생을 구약언약의 총체적 성취로 해명하고 있습니다. 이에 대한 부동의 증거로 예수님의 족보를 제시합니다. 따라서 성경의 족보는 하나님의 언약적 구속의 경륜이 역사 속에서 성취된 사실을 객관적으로 제시하는 결정적인 근거
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