|
신화의 패턴이라는 보편성을 따르고 있다. 즉 영웅이 세계로부터 분리되어 자신의 힘을 자각하고 시련을 극복한 후 원래의 사회로 귀환한다는 패턴이다. 다른 한편으로 좀 더 깊이 살펴본다면, 영화는 아더왕 이야기와 성배 이야기라는 서양
|
|
|
테바이 왕 라브다코스가 세상을 떠났을 때 왕위를 이을 왕자 라이오스는 겨우 한 살이었다. 라이오스는 왕위에 오르지 못하고 외조부인 뤼코스가 나라를 다스렸다. 그리고 제우스의 아들 암피온이 테바이를 차지하자 나라를 빼앗긴 라이오스
|
|
|
제주도 당 신화에 대한
소개가 들어간 광고문,
제작물 발표
과제중심
협동학습
(프로젝트 발표)
* 모둠별 발표 내용에 맞는 자료 (사진,만화,비디오)
* 학생들의 평가지
<표 2> 학습 단원 차시 계획
Ⅲ. 결 론
이상에서 <세화본향당본풀
|
|
|
왕 때에 폐용으로 백마 81필이 사용되었으며, 민간에서도 혼례의식(婚儀)에 백마를 사용하였다는 기록이 있다.
백마를 타고 신랑이 혼례장으로 가는 것은 또한 혼례의 신성함을 강조하는 것이다. 또 흰색이 갖고 있는 상징과도 무관하지 않다
|
|
|
신화의 연구, 지식산업사.
오구마 에이지, 2003, 일본 단일민족신화의 기원, 소명출판.
요시다 아츠히코 후루카와 노리코, 2002, 일본의 신화, 황금부엉이.
.
참고 사이트
www.geocities.com/Athens/Delphi/
www.pantheon.org/mythica
www.galaxy.channeli.net/~gomeisa
www.neta
|
|
|
왕의 신화는 단순히 신화를 넘어 가야인들의 따뜻한 온성과 평화를 지향하는 생각을 담은 모습이 아닐지, 집으로 돌아오는 버스 안, 나는 다시금 그런 사람이 될 수 있도록 노력해야겠다는 마음으로 생각하였다.
■ 참고문헌
- 알연, 三國遺事
|
|
|
신화 사전」, 김진욱 옮김.
에디스 해밀턴, 「그리스 로마신화」 1.신과인간들의아버지-제우스(Zeus)····················································3
2. 올림포스의 여왕-헤라(Hera)··················
|
|
|
왕이 강력한 정치 체제를 구축할 수 있었던 가장 큰 힘은 그가 가지고 있었던 철기 문화가 아니었을까.
이이화는 위의 저서에서 \'가락국을 금관국이라고 부르는 것이나, 수로왕이 금빛 알에서 나온 것이나 성을 김씨로 삼은 것 모두 쇠와 관
|
|
|
변화가 보이며, 북한산비에는 진흥왕을 강력한 영토확장 의지와 부합하는 \'太王\'이라는 강력한 왕권 상징의 표현과 유교적 문장, 중앙집권구조 하의 지방통치체제의 정비의 단면이 나타나 있다. 황초령비에도 세련된 유교문장의 사용되고
|
|
|
불러일으킨다. 오이디푸스의 비극적인 운명은 인간의 한계와 존재의 불합리성을 보여주는 것으로 해석될 수 있다.
참고문헌
신화의세계 한국방송통신대학교 출판문화원 목차
1, 줄거리 요약
2, 본인의 감상/해석
참고문헌
|
|
메뉴펼치기
