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한국 불교조각 연구 어떻게 할 것인가, 한국미술사학회
임석규(2007), 불교조각 : 불상에 보이는 발해 불교의 성격, 삼성그룹
양은경(2008), 대륙과 해양을 품은 고구려 불교조각, 한국고대학회
이옥수(1988), 통일신라 불교조각양식이 일본 내량조
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한국불교사, 경서원
* 대한건축학회(1996), 한국건축사, 기문당
* 이봉춘(1998), 불교의 역사, 민족사
* 주남철(2002), 한국건축사, 고려대학교출판부
* 황수영(1974), 불탑과 불상, 세종대왕기념사업회
* 한국전통건축연구회(1997), 한국전통건축7 정원
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2. 백제
3. 신라
Ⅳ. 불교와 시간
1.?시간 지연? 현상
2.?시작도 끝도 없다?
Ⅴ. 불교의 죽음관과 장례의식
1. 윤회(輪廻)
2. 열반(涅槃)
3. 업(業)
Ⅵ. 한국불교의 특성에 대한 비판적 고찰
1. 호국불교
2. 통불교
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불교사상, 충북대학교사회과학연구소
이정아(2007) - 불교사상에 나타난 사회복지의 개념, 한려대학교
이병욱(2009) - 한국근대불교사상의 세 가지 유형, 한국신종교학회
안형관 외 1명(2008) - 불교사상의 이해와 소통을 위한 불 명호 고찰, 한국
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불교문화대학 불교교재편찬 위원회, 『불교사상의 이해』, 불교시대사, 1999
- 곽철환, 『불교 길라잡이』, 시공사, 1998
- 한길로 編著, 『불교입문』, 보련각, 1979.
- 마쓰야 후미오 著 이 원섭 譯,『불교개론』, 현암사, 1997
- 정병조,『한국 종교
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불교, 일조각
허건식(2003) : 동양무도의 문화적 해석에 관한 연구, 용인대학교 Ⅰ. 동양의 인물화
1. 벼타작
2. 대장간
3. 자리짜기
4. 서당
5. 길쌈
6. 씨름
7. 주막
8. 미인도
9. 연상의 여인
Ⅱ. 동양의 예술
1. 삼국 이전의 고대 무속
2
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불교의 밀교적 성격에 관한 고찰」, 위덕대학교, 2004.
이정수, 「밀교승 혜초의 일고」, 『한국불교학』27, 한국불교학회, 2000.
정병삼, 「8세기 신라의 불교사상과 문화」, 『신라문화』 제 25집, 2005.
정병삼, 「혜초의 활동과 8세기 신라밀교」
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사상의 회통 연구>(《문창어문논집》), 문창어문학회, 1999
마종락, <이규보의 유학사상-무신집권기의 유학의 일면모>(《한국중세사연구》), 한국중세사학회, 1998
박윤진, <이규보의 불교관에 대한 일고찰>, 역사학연구회, 2001
박희
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불교사상이다.
따라서 ‘불심종(佛心宗)’이라고도 한다. 선종은 후한시대였지만 남북조시대 인도인 달마에 의해 행해졌다. 그 후 혜가-승찬-도신-홍인-혜능으로 이어져 혜능에 와서는 재가자에게까지 보편화
되었다.
혜능은 남쪽 지방에서
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다. 이것이 차츰 오랜 세월 속에서 한국적 모습으로 정립된 것이므로 여기에 불교 사상의 영향은 우리 미술 전반에 걸쳐 끈질기게 작용하고 있다. 따라서 불교미술은 4세기 후반 불교의 도 입과 함께 신앙대상의 요청에 의해 급속도로 발달되
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