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불교와 유교라는 종교와 이념도 공유하고 있었다. 주로 문명권 중심부인 중국에서 주변국으로 문화가 유입되었는데, 그 문화는 항상 창조적 변용을 겪었다. 이러한 양상은 정치·사회적으로 변동이 심하였던 13·4세기에도 마찬가지였다.
13·4
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1.大乘이란 무엇인가
大乘이라 하면 흔히 아라한의 불교라는 소승불교와 대비되는 개념의 “대승”을 떠올릴 것이다. 하지만 大乘起信論에서 설하는 대승은 일반적으로 우리가 알고 있는 대승의 개념과는 다른 의미를 담고 있다.
대승기
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불교가 수용되는 16세기 말기 이후에는 그나마도 종적을 감추어버린다. 현재 내외몽골을 통틀어 이슬람교를 믿는 몽골인은 거의 없다고 보아도 좋을 만큼 극소수에 불과하다. 다만 19세기 후기에 중국 신강성에서 몽골국으로 이주한 카자흐인
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예의 순서
->왕족, 바라문, 서민, 노예의 순서
카스트 제도란?
사성(四姓) 계급제도라고 한다. 사성이란 바라문(Brahmana), 왕족들(ksatriya), 서민(vaisya), 노예(sudra) 등의 네 가지 계급 1. 인도 사회상 및 원시 불교의 역사
2. 원시 불교의 주
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불교의 인식론은 이러한 사이버공간이 인간의 주체성을 적극적으로 그리고 자발적으로 접수하고 조작하려는 이른바 정보화사회의 어두운 면모에 대해서 의미있는 진단을 제공해 주고 있는 것이다. 서론
사이버공간의 정체
불교의 인식
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예측하고자 했다.
한국의 십이지상은 중국적 내용에 불교적 표현을 빌어서 건축물이 아닌 능묘에서 나타나다가 불교적 건축물로 이행하여 갔고, 시대적으로도 일시적인 유행사조로 그친 것이 아니라 최근세에 이르기까지 일종의 신앙의 대
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예의 범주를 제시해보면서, 다도와 불교의 선(禪)이 어떠한 밀접한 관련을 갖고 한국 다문화에서 발전을 이루어왔는지 찾아보았다.
일반적으로 많은 사람들이 늘 상 차를 마시는 행위를 하면서도, 다도에 대해 깊은 관심을 갖고 있지 않는 것
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불교가 가지는 문제의 해답을 얻게 되는 과정이다. 사람이 살다가 죽음을 맞이하게 되고 그 죽음은 또 다른 생을 부르고 하는 과정이 연속되어지는 것을 윤회라고 하는 것이다. 그러나 옮겨가는 과정에서 어떠한 물질이나 감각작용도 있을 수
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불교의 깊은 교리를 알든 모르든 관계없이 누구나 어려움에 처하였을 때 관세음보살의 이름을 부르면 즉시 그 소리를 듣고 구원을 베푸시는 분이 바로 관세음보살인 것이다. 대중들에게 가장 친근한 보살로서 관음전(원통전)에서 모시고 있
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I. 들어가는 말
II. 본론
1. 불교의 세계관과 생명의 원리
(1) '생명'이란
(2) 불교의 세계관
(3) 불교의 연기법
(4) 불교의 마음
2. 불교의 생명원리 추구
(1) 苦와 해탈
(2) 무아를 통한 생사의 흐름의 이해와
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