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신라시대에 잣나무는 단순히 상록수나 성수를 뛰어넘는 의미를 지녔다. 다시 말해, ‘기파랑’을 ‘잣나무’처럼 가치 있고 큰 의미로 본 것이다. ‘잣나무’가 한겨울에 내리는 폭설에도 푸르름을 잃지 않는 것처럼 생전 ‘기파랑’이 보여
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신라시대부터 있었던 춤이며, 이 놀이의 깃발에는 ‘장산사명기(長山司命旗)’라고 쓰여 있는데, 장산이 신라시대 이곳의 지방명인 것으로 미루어 한장군놀이는 그 유래가 오래 된 것으로 여겨진다.
매년 단오 전후 3일간 거행되는데 단옷날
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신라시대의 석탑이다. 신라시대 석탑의 아름다운 모습에 빠져들었다. 거대한 돌은 정교하고 아름답게 쌓아서 만든 것이 신기하였다. 저번에 익산 미륵사지에서 복원을 한 석탑을 보았는데, 이번 답사에서 본 탑들과 비교해보면 이번에 본 탑
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독도는 신라시대 지증왕이 우산국을 점령할 때부터 우리나라 영토였다. 그러나 거리가 멀고 왜적으로 방어하기 어려워서 조선시대 때 공도정책(섬을 비우는 정책을 실시하였다) 울릉도에 사람이 살지 않자 일본인들이 자주 와서 어업기지로
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신라시대 향가에서 비롯되어 고려와 조선시가에까지 연장되고 있다는 점에서 문학사적인 의의를 갖는다.
③ 최초의 창작시가
향가 이전 상고 시대의 시가 몇 편 전하기는 하지만 그것들을 개인 창작으로 보기는 사실상 어렵다. 그렇다고 할
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시작한 신라시대에 처음 지어진 사찰로서 그 당시 이름도 틀리고 중간에 사찰의 소실이 있었다 하더라도 불교인들의 정신적으로 그 명맥을 계속 유지한 것으로 보인다. 때문에 문헌을 통하여 살펴본 결과 31본산 중에 하나로 기록되고 있으며
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다. 그리고 이 명칭은 신라시대부터 써 내려와 순수한 우리말이 되었다고 한다.
순장바둑
조선시대의 바둑은 기본원리에서 현대와 다름이 없으나 포진을 미리 해놓고 직접 전투로 들어가는 형식상의 특징이 있었다. 이런 형식을 순장이라고
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조를 목적으로 형성되었다. 계 및 신라시대의 두레라고 하는 조직은 주민협동체를 통한 취미와 행사를 공동으로 행하는 지역사회활동과 고려 말 지역주민의 교화와 지역 간의 문화교류를 증진시키고 복리와 질서를 유지하는 목적으로 만들
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무량하다. 나라와 겨레의 정신문화 계도(啓導)를 위한 획기적인 쾌거(快擧)가 아닐 수 없다.
참고자료
한국 차 생활 총서 감승희 엮음 (주)서울출판 1. 신라시대의 차
2. 고려시대의 차
3. 조선시대의 차
4. 오늘날의 차
참고자료
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Ⅰ.서 론
Ⅱ.본 론
1.고대에서부터근대까지의 청소년활동
1)신라시대의 화랑활동
2) 고려이후 조선시대의 청소년수련활동
3)근대이후의 청소년 활동
4)국민정부의 청소년활동
5)참여정부 이후의 청소년활동
Ⅲ.결 론
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