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성령의 사람의 공동체이다. 즉 하나님으로부터 성령을 받아 성령의 전이되어 있는 사람들의 공동체인 것이다.
3. 성령의 열매와 기독교 영성
하나님은 성령을 우리 모든 그리스도인들에게 보내어 맡은 바 사명과 책임을 감당하게 하며, 그리
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(3) 반섭리론
3) 인간론과 관련된 이단적 사상들
4) 기독론에 관련된 이단적 사상들
5) 성령론에 나타난 이단 사상들
6) 구원론에 관련된 이단적 사상들
7) 교회론에 관련된 이단적 사상들
8) 종말론에 나타난 이단 사상들
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천국을 바라 보며 우리의 걸음을 차근차근 하나님과의 연합으로 가까이 가도록 해야 한다.
이것이 칼빈의 주장이다. Ⅰ.예수 그리스도의 은혜에 참여하는 방법
Ⅱ. 중생과 그리스도인의 삶
Ⅲ.믿음에 의한 칭의
Ⅳ.예정론
Ⅴ.종말사상
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님께서는 그 교회에 속한 자기 백성들을 위해 친히 말씀을 계시하셨다.
모든 성경은 예루살렘 성전을 중심으로 한 예루살렘 공의회의 확증에 의해야 하다. 우리는 그에 대한 확증할 수 있는 어떤 자격이나 요건도 갖추고 있지 않다. 성령의
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성령의 모든 은혜를 생각하면서 기도의 문을 통해 주시기로 약속하신 축복을 받아 누리기 위해 관심을 기울이고 신속하게 기도하기를 힘써야 한다. 그럴 때에 특별히 믿음과 사랑과 기쁨이 심령 속에 넘치게 되는 것이다. 이것은 하나님께서
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성경의 탐구, 서울 : 물가에심은나무, 2006
민희식 : 성서의 뿌리, 블루리본, 2008
정은주 : 성경 66권 속에서 예수 그리스도를 만나다, 생명, 2009
헤르만 리델보스, 오광만 역 : 하나님 나라, 서울 : 엠마오, 1988
B.W.앤더슨 : 구약성서의 이해 Ⅰ.
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성령의 임재하심은 단회적인가?
제 6절 오늘날도 성령의 일반적 사역이 계속되는가?
제 7절 성화와 성령 충만은 관계가 있는가? 그리고 성령의 은사와 성령의 열매는 관계가 있는가?
제 8절 중생의 역사와 성령세례는 한 세례 안에서 이루어
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님의 말씀안에서 그리고 '그리스도 안에서' 살아간다면 그의 삶은 이미 '성령안에서의 삶' 즉 성령의 통치 아래서 살아가고 있는 삶인 것이다.'
. 성종현의 앞의 책 PP 229-230
참고문헌
1. 성종현 <장신논단> P117 "신.구약 성서와 유대문헌에
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성경적 용어
제 2 절 거룩함과 성화의 성경적 관념
제 3 절 성화의 특징
제 4 절 성화의 성질
제 5 절 현세에서의 성화의 불완전성
제 6 절 성화와 선한 일
제 7 장 성도의 견인
제 1 절 성도의 견인의 성질
제 2 절 견인교리에 대한 증거
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성령은 누구이신가
Ⅹ. 성령의 호칭과 상징
1. 성령의 호칭
2. 성령의 상징(표현)
?. 성령의 역사의 특성(The characters of Holy spirit in it's work)
?. 신학적 성령론과 신학적 고찰
1. 신학적 성령론
2. 현대 신학자의 성령론
3. 성령
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