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고려후기의 사회변화
◆ 이자겸의난
◆ 개경귀족과 서경귀족의 싸움
①조선의 건국과 통치기구 정비
④문화와 기술의 발전
7장정리. 조선 전기 사회변화와 외세침략
①경제생활과 수취제도(세금제도)의 변동
②성리학의 발전과 문
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조선왕조의 지배층은 어느 정도의 혁신을 받아들여 융통성을 보인 보수노선이었기 때문에, 고 려말 권문세족과는 달리 끝까지 문화의 우위를 지키면서 갖가지 비난에 응답하고 도전을 완화 할 수 있게 했던 것 9.2. 정통 한문학의 동요와
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윤리
나. 성리학의 발전 - 조선 건국의 이념적 바람
① 성리학의 학문적 의의
본체론 - 이기의 개념을 중심으로 우주와 인간의 생성과 구조를 해명
인성론 - 본체론을 근거로 인간의 본성과 인간의 도리를 밝히려는 것,
4단 7정론에서 탐구
②
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학과 종교 1집, p.93-138
이완재 - 민족문화연구소 편 - 한말 영남지역의 유교개혁운동, 한말영남유학계의 동향, 영남대학교출판부, p.353-399
조남욱 외 - 현대인의 유교읽기, 아세아 문화사
Julia Ching, 변선환 역(1994) - 유교와 그리스도교, 분도
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고려 시대에는 주로 석탑이 만들어졌다.
67. ①
최치원은 신라 말기의 대표적인 유학자이며, 최승로와 최충은 고려 시대의 뛰어난 학자들이었다.
1. 다음의 내용과 관계 있는 토지 제도를 쓰시오. (가원, 대림)
관리의 등급에 따라 일정한 농
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학문은 계승하였으나 퇴계 이황 선생의 열린 학풍을 계승하지 않고, 임진왜란으로 심화된 양반 지배 체제의 모순을 더욱 성리학의 경직화로 대처한 것이다. 다른 학문을 배타적으로 대하는 것을 뛰어넘어 양명학, 천주학 등을 말살하려는 방
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학의 뿌리를 찾아보고 실학자라고 불리는 사람들이 수학해온 과정을 보면 그 뿌리는 분명 성리학에 있었다는 것을 알 수 있다. 위의 대결 구도는 조선 후기 사상 구도로 적합하지 않는다는 말이다.
그럼 우리는 왜 이런 구도로 생각하고 있는
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조선후기 신분제의 해체
1) 양반층의 몰락
2) 중간계층의 신분 상승 운동
3) 노비의 해방
2. 백성들이 억울함을 호소하다 - 상언과 격쟁
1) 억울함을 호소하는 일이 잦아지다.
2) 민인들의 목소리가 커지다.
3. 백성들이 새로운 사회
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리하여 민생을 위한 학문과 생산의 증대를 강조하게 되었다.
셋째, 실증정신이다. 성리학의 사변철학적 경향을 탈피하여 학풍의 중심을 객관적인 현실문제로 전환할 때, 경험적이고 실증적인 연구방법이 요구된다. 실학의 기치(旗幟)의 하나
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擴大하는데 기여하였다. Ⅰ.서론
Ⅱ.향교의 성립과 발전
Ⅲ.향교의 운영
1.시설과 재원
2.교수와 생도
Ⅳ.향교의 기능
1.향리층의 신분상승과 신진사류의 형성
2. 주자학의 지방보급과 신왕조 개창의 사상적 기반 확대
Ⅴ.결론
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