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, 1995
두산세계대백과 EnCyber
중국사상의 근원(제자백가 - 그들의 인생과 철학), 장기윤, 문조사, 1986
중국 사학사, 신승하, 고려대학교 출판부, 2000 1. 서론
2. 제자백가의 등장
3. 제자백가의 구성
4. 제자백가의 특징
5. 결론
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시대 정신의 영향을 받게 마련이며, 역사가 개인의 가치관도 깊은 관련을 맺고 있다.
59. ③
정도전의 불씨잡변은 불교를 통렬히 비난하고 있다. ①에는 유불도의 혼합적 성격이 보이고 ④에서도 불교도교 등을 수용했다.
60. ④
자료에 제시
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리고 흠흠신서가 있다.
지금까지 봐온 바로 실학자로서의 다산은 경학적 태도로 성리학을 비판하는 입장에 섰다. 다른 말로 표현하면 현실 사회에 대한 개혁을 위한 철학적 작업이라고 할 수 있다. 성리학의 절대성을 비판한다는 것은 당시
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리까지 자리잡고 있었던 당시의 상황을 이해해봤을 때 중세에는 민족적인 특징에 대한 강조 보다는 선진 중국문화의 수용을 더욱 중시하는 것이 학문계의 주도적 현상이었다. 따라서 삼국사기의 성격을 올바로 이해하기 위해서는 이런 시대
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말기와 일제시대의 정신질환자 치료와 간호
3. 광복 후부터 현재까지
4. 건강한 성격의 의미
5. 건강한 성격의 지표
6. 정신 건강의 이론적 태도
A.생물학적 접근
B.심리학적 접근
C.사회문화적 접근
D.윤리 도덕적 : 성리학적
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학회, 2012
성현창, 교양교육으로서의 동양철학, 새한철학회, 2011
송정수, 한국 동양사학 연구의 현황과 전망, 역사학회, 2010
이성수, 동양의 전통사상, 전통음악 그리고 전통공간의 상관성 연구, 한국일러스아트학회, 2008
이남이, 동양 회화
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성리학이 크게 발달하여 주리론과 주기론이 등장하였다.
①
②
③
④
⑤
14세기 15세기 16세기 17세기 18세기
모의기말고사
1. ⑤ 29. ①
2. ③ 30. ②
3. 명 31. 역(부역)
4. ② 32. ②
5. ③ 33. ⑤
6. ② 34. 서원
7. ⑤ 35. ③
8. ①
9. 역원제도
10. 이황
11
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학계에서는 큰 논란거리였을 것이다. 그는 그것을 열하일기라는 수필을 통해 사람들에게 은근히 사상을 심어주고 있다. 열하일기는 소설적 문체를 통해 사람들에게 더욱 친근히 다가설 수 있었다. 그런 관점에서 본다면 박지원은 정말 대단
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조선 후기 사회에서 그 문제를 해결하기 위해서 현실주의를 추구했던 박지원. 문학을 통해 문제점을 직시하고 비판을 통해 그의 주장을 확인해봄으로써 그가 진정한 근대 리얼리즘의 선구자라고 말할 수 있겠다.
■ 참고문헌 (발행연도순)
민
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말이 없어지는 것이기 때문이다.
대외정책 분야에서는 명과 후금사이에서 중립외교를 선택하였다. 광해군을 옹호하는 사람들은 실리외교로 조선이 전란을 겪지 않았다고 하나 그것은 역사의 가정에 불과하다. 대륙을 침략하기 위한 전초전
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