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창조에 내재한 종말을 성취하는 역동성이야말로 세상에 대한 예수 그리스도의 구속사역을 통하여 성취된 전능하신 하나님의 뜻인 것이다. “그의 십자가의 피로 화평을 이루사 땅에 있는 것이나 하늘에 있는 것이나 그로 말미암아 만물을 자
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창조, 하늘 숭배 사상과 천생관, 지모신 신앙과 지생관으로 나누어 살펴보았는데, 이를 통하여 우리 민족은 하늘과 땅이 모두 사람의 생명을 태어나게 하는 데에 중요한 역할을 하였음을 알 수 있다. 인간 생명의 근원이 하늘에 있고 하늘이
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창조의 신비--------------------------------- 15 page
1) 놀이 없는 인간은 불행합니다.
2) 인간 구원은 놀이의 회복에 있습니다.
3) 놀이는 창조의 완성입니다.
3. 놀이목회------------------------------------------ 15 page
1) 목사는 교인들을 예수 놀이에
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창조에 내재한 종말을 성취하는 역동성이야말로 세상에 대한 예수 그리스도의 구속사역을 통하여 성취된 전능하신 하나님의 뜻인 것이다. “그의 십자가의 피로 화평을 이루사 땅에 있는 것이나 하늘에 있는 것이나 그로 말미암아 만물을 자
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예수가 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 함으로써 "주변 문화"에 누룩처럼 번지게 할 수 있는 것이 아닌가?
그것이야말로 문화를 창조하시는 하나님의 역사에 진정으로 동참하는 文化神學徒의 진실된 자세라고 확신한다.
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창조하신 세계를 다스리고 관리하기 위해서 였다. 이 말은 하나님이 창조하신 세계 안에서의 하나님의 대리자 라는 것을 의미한다. 인간은 다른 생물들과는 다르게, 하나님과 자연 사이의 위치에서 땅, 바다, 하늘, 그리고 땅의 모든 생물들을
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작품
2. 루터의 신학사상
칼 빈 (John Calvin)
1 . 생애와 작품
2. 킬빈의 신학 사상
루터와 칼빈의 비교
1 . 사상면
2 . 말씀론
3 . 창조와 섭리
4 . 인간의 타락과 구원
5 . 예정론
6 . 교회론
7 . 성찬론
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신앙을 고백하기 위해 사용되었다.
예수는 예언자, 특히 모세 전승에서 예언자(호세아, 예레미야)의 계통에 서 있지만 그는 예언자보다 크신 분이시다. 예수는 예루살렘 성전에서 사역한 제사장들과 같은 제사장의 역할이 있지만, 그의 제사
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신앙의 모습은 아니겠다는 생각이 들었다. 그래서 심판주로써 다시 오실 예수님을 생각하며, 나의 언행심사를 되돌아보고, 물론 죄된 모습만 발견할지라도, 최소한 민망한 마음을 늘 가지고 예수님의 은혜를 찬양하는 모습이 바른 모습이라
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창조하시 니라고 기록되어 있는 그대로 그 말이 하나님이 만드신 것을 뜻한다고 이해해야 한다.
결론
어거스틴의 신앙고백을 통해서 죄를 고백하고 하나님을 찬양함의 기쁨을 확인할 수 있었다. 고백록은 인간의 죄에 대한 고백일 뿐만 아니
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