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송강 정철은 가사를 잘 지어〈관동별곡〉·〈사미인곡〉,〈속미인곡〉·〈성산별곡〉을 남겼음
② 이로 인해 시조에 능했던 고산 윤선도와 짝하여 ‘고산의 시조·송강의 가사’라는 말이 나오기도 했음
③ 정철은 여든세 수의 시
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<한국문학원전강독>
Ⅰ 관동별곡 전문(全文)
Ⅱ 어구풀이
Ⅲ 감상
<풍류를 즐기는 어느 신선의 관동 여행기>
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송강 정철, 면앙정 송순 선생의 등 주옥 같은 시가인 사미인곡, 성산별곡, 면앙정가등을 지은 송강정, 식영정, 면앙 정등 이 있어 가사문학의 산실이자 정자문화가 발달한 곳이며 추월산 국민관광지, 금성산성, 광주 호등 문화유적과 유원지가
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: 송강 정철
2) 악부 - 상야(上邪 : 하늘이시여)
2. 근체시 성격과 감상
1) 절구 - 음정중월(吟井中月) : 이규보
2) 율시 - 백마강회고(白馬江懷古) : 처능
3) 배율 - 배율 - 송비서조감환일본국(送秘書晁監還日本國) : 왕유
<참고문헌>
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송강 정철의 관동별곡에서 봤듯이, 왕에 대한 봉건적 충성심은 우리에겐 익숙하지 않은 것도 사실이다.
그렇지만 서론에서도 말했듯이, 우리 인간들이 원래 갖고 있는 원초적 감정들, 사회에서(봉건 사회든, 산업 사회든, 현대 사회든 상관없
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론
III. 가사의 문학적 관습과 그 의미
1) 주석적 화법과 비전의 제시 및 설정
2) 독백체와 문답체
3) 율문 연속체와 시점의 혼효
IV. 가사의 담화양식과 가사 담당층의 언어의식
1) 주제적 양
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론 보다는 문학에 더 많은 힘을 기울인 진실한 문학인으로 나타나기 때문이다. 그의 시조 작품의 내용이 유학의 기본 이념을 생활화하고, 자기 수양의 척도로 삼고자 하였음을 알 수 있는데, 그의 작품이 대개 유교적 윤리나 도덕의식을 많이
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송강 정철의 여러 가사문학 등에서 잘 나타나며 사설시조의 파격미에서도 이점을 찾아볼 수 있다.
참고문헌
장덕순,『한국문학사 』, 동화문화사,1975
조동일,『한국문학통사(1)』, 지식산업사, 2005
조윤제,『국문학사』, 동국문화사, 1949
장
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확대시켰다는 점등 우리 문학사의 다양한 역사적 의의를 가지고 있음을 인정해야 할 것이다. Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1. 작가 소개
2. 『일동장유가』
3. 『일동장유가』의 내용
4. 『일동장유가』의 의의
5. 『일동장유가』의 한계
Ⅲ. 결론
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1.가사란
2.담양의 가사문학관
Ⅱ.가사문학관을 들어서며
1.가사문학관(외부)
2.가사문학관으로 발걸음을 디디며
3.가사문학관 본관으로 발걸음을 디디며
Ⅲ.가사문학관의 주요작가
1.면앙 송순
2.송강 정철
Ⅳ.문학답사 에세이
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