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출가를 중가를 중심으로 하는 불교윤리와는 상반된 듯하나 여기에 실린 이야기 모두 불교의 영험을 바탕에 깔고 있다. 여기에서 우리는 충효라는 기본 윤리를 벗어나지 않은 우리나라 불교의 맥을 확인하게 된다.
이처럼 ‘삼국유사’는 신
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불교적 의미
3. 중생구제를 위한 대승불교의 접근 방식
4. 원효 문학의 독창성과 사회적 영향
5. 후대 사상가들에게 미친 원효의 유산
6. 원효 사상과 현대 불교의 연결점
7. 원효의 생애와 시대적 배경
8. 원효의 주요 저작과 그 의의
9. 원
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불교는 석가를 신비스럽고 전능한 인격신으로 숭배)
불도를 닦는 목적: 소승- 부처의 제자가 되는 것이 목적, 대승- 부처와 같은 지위에 오르는 것이 최종 목적
불도의 수행방법: 소승- 출가주의, 대승- 재가승을 보다 찬양(출가를 배척하는 것
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1. 고려후기
2. 조선 초기 유교적 의례 정비
3. 화장
4. 추천
5. 가묘설립
6. 친영
7. 소학
8. 성리학적 윤리서의 보급
Ⅴ. 성리학(주자학)과 호락논쟁
Ⅵ. 성리학(주자학)과 유교정치
Ⅶ. 성리학(주자학)의 불교비판
참고문헌
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불교 가르침 전파
- 겸손과 소박함, 자립심 함양
- 사의법(四衣法)
- 출가자는 걸식으로 살아야 한다는 덕목
- 탐욕과 집착 버리고 검소한 삶 추구
5, 사찰음식의 발달
- 불교의 발전과 변화
- 깊은 산속이나 사막의 수도원 생활
- 양식 자급자족
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도사를 보내고, 도덕형을 강론 ⇒ 도교를 매개로 한 당과의 평화관계 유지 목적
→ 연개소문이 도교진흥에 적극적이었던 것은 자신의 독재권력의 이념적 기반을 도교에서 구하고자 함
⇒ 불교계의 커다란 반발을 초래하여 불교계에 커다란
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불교의 지도자로, 관음보살의 화신으로 여겨지며, 죽은 후에도 활불로 활동하는 전통이 있다.
참고문헌
세계의종교 한국방송통신대학교 출판문화원 목차
1. 교재와 강의 8장을 공부하고 불교의 특징을 서술한다.
2. 교재와 강의 9장을
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불교문화의 대표작을 남겼다. 고려는 불교를 국교로 삼았음에도 이름난 고승은 많이 배출되지 못하였다. 그 중에서 체관(諦觀)은 천태종을 재흥시켰고, 대각국사(大覺國師) 의천(義天)은 문종의 아들로 일찍이 11세 때 승려가 되어 송나라에
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도성 불교적인 성격을 띠게 되었다.
2. 흥륜사, 황룡사의 창건
법흥왕이 창건하려다가 완공을 보지 못하고 죽은 흥륜사를 진흥왕 5년 (544년) 2월에 창건하였다. 이러한 흥륜사는 신라 사찰 중 가장 일찍 세워진 절로, 3월부터 사람들이 출가하
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도였다면 당시 신라사회에서의 출가 수행의 위상을 짐작해 볼 수가 있기 때문이다.
고려시대에 들어와서도 왕실의 비호 속에서 수행과 포교를 겸하며 고려사회를 위해 헌신적으로 노력한 비구니들도 상당히 많았다.
조선시대에는 불교정책
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