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식민지시대인 41년2월 공포된 일제칙령 제148호 「국민학교령」에 따른 것으로 황국신민(황국신민)의 「국」자와 「민」자에서 비롯됐다.
오늘부터 초등학교로 재탄생/국교 명칭 55년만에 퇴장
◎“일제 잔재 청산” 90년 공식 문제제기/서명
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식민지시대인 41년2월 공포된 일제칙령 제148호 「국민학교령」에 따른 것으로 황국신민(황국신민)의 「국」자와 「민」자에서 비롯됐다.
오늘부터 초등학교로 재탄생/국교 명칭 55년만에 퇴장
◎“일제 잔재 청산” 90년 공식 문제제기/서명
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식민지하 조선 사회의 실상을 전면적으로 보여준다는 점에서 큰 의의를 갖는다고 볼 수 있다.
현진건 고설은 1920년대 한국 사회의 모습을 비교적 여러 각도에서 다양한 방법을 통해서 제시하고 있다. 일제에 의한 식민지 시대라는 특수한 환
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일제의 파쇼적 지배와 통제에 대항, 민족통일전선 결성을 모색, 무장투쟁을 벌임 → 해방 후에도 자주적 민족국가 건설을 위해 활동 1. 제국주의의 성립과 식민지 지배
① 제국주의의 개념
② 자본주의의 성립과 제국주의로의 발전
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식민지의식을 갖게 하는 도구로 삼았던 것이다. 일제는 만주국 건국 후 ‘新國家’를 건립하려면 국민의 의식이 移轉하는 것과 청년인재를 양성하는 것에 주의해야 된다고 강조하였고 국민의식을 개변하는 것은 종래 중화민국시대의 ‘三民
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식민지화 제 4단계 공작을 실현하였다. 이어 순종으로 하여금 군대해산에 관한 칙어를 내리게 하여 군대해산을 단행하였고 1909년 7월에는 『기유각서』를 체결하여 사법권을 강탈하였다. 이렇게 단계적으로 식민지화 과정을 밟은 일본은 1909
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시대, 작가 문단으로 변하고 문학의 예술적 영역이 확대되며, 근대문학이 현대문학으로 전이되고 있다. 시대적으로는 일제의 식민지 통치가 더욱 가혹해지고 있었으며, 유인순은 “그와 같은 암울한 시대에 우리 문학인들은 더욱 치열한 문
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식민지시대 말기 조선 지식인들의 轉向論理의 한 단면을 보여주고 있다. 이들은 단기적으로는 민족운동의 퇴조, 滿洲事變 中日戰爭 등을 통해 드러나는 일본의 현실적인 힘, 그리고 장기적으로는 세계적 차원에서 진행되고 있는 블록화의 경
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간도 영토론과 근대적 영토관
Ⅱ. 식민지 초기의 만주 인식
(1) 만주와 단군강역론
(2) 독립운동의 근거지 만주와 만주 식민지론
Ⅲ. 만주국 시기의 만주 인식
(1) 오족협화와 재만 자치론
(2) 입신출세의 땅으로서의 만주
맺음말
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근대성과 미적 근대성의 개념
4-1. 김기림:기하학적 문제 설정과 미적 근대성의 양면적 추구
4-2. 임화 : 변증법적 문제 설정과 역사철학적 근대성의 추구
4-3. 박용철:유기체적 문제 설정과 소극적인 미적 근대성의 추구
5. 제 뿌리에 새 호
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