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백제의 음악은 통전에 이르기를
百濟樂 中宗之代工人死散
“백제악은 [당나라의] 중종때 공인이 죽어서 패했다가
開元中岐王[範]爲大[太]常卿復奏置之 是以音伎多闕
개원때에 기왕집안의 범이 태상경이 되자 다시 아뢰어 다시 설치하게 되
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백제의 승려 혜현의 시신은 석실에 두어 호랑이 밥이 되게 하였고 통일신라시대의 진표율사는 죽은 후 제자들이 흩어지려는 유골을 모아 흙 속에 매장하였다는 삼국유사의 기록으로 보아 고승들의 장례에도 승탑이 세워지지 않았음이 확인
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시대\'를 살아야 하는 \'낡은 인물\' 월명사는 그래서 쓸쓸히 피리를 불며 달밤을 배회했던 것이 아닐까 한다.
5. 결 론
우리는 이상과 같이 현전하는 백제의 노래 다섯 편과 백제노래 복구의 가능성, 신라 사뇌가인 도솔가의 작품분석 및 쟁점
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신라 및 발해사의 제 문제
신라가 7세기후반에 백제와 고구려를 멸망시키고, 삼국을 통일하였으나, 한 세대가 지나지 않아 고구려 유민이 주축이 되어 발해를 건국 남북국시대가 펼쳐지는데, 발해는 신라만큼 한국사의 주류로서 구실을 하지
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; 상층신분층 - 중간신분층 - 민 - 노인 - 노비의 내용에서 대왕 - 상층신분층 - 중간 신분층 - 민 - 천민;노비로 변화되었으며 이같은 양상이 율령체계로 정착되었다. 거칠부가 활동하던 삼국시대 취락의 형태
신라시대의 신분 제도
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시대적 상황과 국가적 요청에 따라 임전무퇴(臨戰無退)가 제시되었고, 그것을 불교적 정신으로 순화함에서 살생유택(殺生有擇)이 제시되었던 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 화랑도의 기원과 동기
2. 화랑도의 조직
3. 화랑도의 성격 및
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3.시대별 석탑의 구조와 특징
1)고구려
2)백제
3)신라
4)통일신라
5)고려
6)조선
◆창녕 술정리 석탑
1.술정리 석탑의 유래
2.술정리 석탑의 구조와 특징
1)술정리 동삼층석탑
2)술정리 서삼층석탑
3.석가탑과 술정리 석탑의 비교
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신라의 교육
신라 역시 기록에 전하는 교육기관은 존재하지 않지만, 민간 청년의 애국운동단체 성격을 띠고 있었던 화랑도가 존재하여 고구려의 태학처럼 인재 양성의 기능을 담당하였다. 화랑도의 기원은 알려지지 않으나 진흥왕 시대에 이
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백제, 신라등 고대시대 의복에 대한 의미를 하나하나 다 따져보면 좋겠지만 너무 내용이 방대해서 의복에 황금기인 통일신라 이후부터 의복과 이와 관련된 이미를 정리했다.
이번 자료 검색을 하면서 시대별 신분별 성별등 의복하나에도 하
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시대사를 반영하고 있다. 향이 국과 상응되는 개념이고 보면 신라시대에는 우리의 노래를 향가라 하였던 데서도 알 수 있듯이 상대적 비하가 아닌 자존적 의식을 가지고 예술활동을 했었던 사실을 알 수 있다. 또한 향찰로서 향가를 기록하는
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