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기독교교육은 그리스도인으로서의 자기비움의 과정과 신앙공동체와 사회의 경계를 드나드는 신앙인을 배출하는 배움의 구조를 요구한다.
그리고 변혁적 지식인이 필요하다. 비판적 문화교육학에서는 이와 같은 교사관을 거부하고 비판의
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신앙생활의 모델이 되어야 하고, 또 그들 자녀에 대한 기독교적 양육의 책임이 있기 때문이요, 또 성인들이 교회 공동체 형성에 직접적인 힘이 되기 때문이다. 성인교육은 성경 공부반 정도로 만족할 것이 아니라 그들의 삶과 연결해서 개발
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공동체 간의 학습, 민주적 행동의 교육 등으로 나타난다. 기독교교육에서는 여러 가지 대화적 교육방법을 적용하고 신앙공동체 안에서 실천하는 일이 필요하다. 변혁적인 지식인은 변화되는 사회를 위해 대화적 관계 속에서 학생들을 앎의
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신앙이 7가지의 요소로 이루어져있다고 하는 것은 기독교교육 또한 이 영역들이 균형있게 자랄 수 있도록 관심을 가져야 한다는 의미이며 신앙이 관계적이라는 것도 공동체성을 본질로 하고 있는 기독교 교육에 큰 시사점을 주고 있다.
참고
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기독교교육의 내용인 복음(82p)의 가치를 공식으로 만들어 버린다. 그렇다면 이런 전인적 돌봄에 내용인 예수 그리스도의 복음, 그리고 제자화와 시민양성의 목적을 이루는 신앙공동체를 현장에 어떻게 적용할 수 있을까? 나는 그 작업을 하나
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공동체의 구성원
제3장 이스라엘 공동체의 형성요인
제 2부
구약성서의 신학 사상
제1장 토라, 새 시대·새 언약의 말씀
제2장 새천년의 희망의 원리로서 계약사상
제3부 구약 성서의 영성과 부활 신앙
제1장 구약성서의 영성이해
제2
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공동체)는 예수의 생전에 이미 시작되었던 최초의 그리스도교 공동체의 생생한 모습을 보여준다는 점에서 매우 중요하다.
불트만이 역사적 예수와 신앙의 그리스도 사이의 철저한 단절을 선언한 이후에 한동안 신약학의 분야에서는 역사적
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삼국을 통합하는 과정에서 더욱 강화됨으로써 고려시대에 敎禪一致 사상이 등장할 수 있는 배경이 되었다.
이밖에도 신라 하대의 불교계에서 주목되는 현상은 미륵신앙의 확산이었다. 불교는 사상적인 측면에서 뿐만 아니라, 신앙적인 측면
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기독교 내에서 늘 하는 말들을, 추상적으로만 다가왔던 말들을 실제적으로 이해하고 분석할 수 있었다. 어떤 생각과 어떤 사상을 가지고 어떤 공동체를 형성해야 하는지. 어떤 운동을 해야 되는지. 단순히 말로만 외치고 나가서 전도하고 봉
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기독교교육\'이 무엇인가? 기독교 교육은 \'교회를 중심으로 하는 기독교 공동체가 본질적으로 소유하고 있는 기독교 신앙에 관련되는 교육행위\' 라고 정의할 수 있을 것이다. 이와 같은 정의는 다음과 같은 세 가지 점을 강조한다.
첫째, 기
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