|
교회
를 모색해야 한다는 열망이 높아졌다. ⊙기독교의 일반적인 배경
1.지리적 배경
2.정치적 배경
3.사상적 배경
4.종교적 배경
⊙예수의 생애와 교훈
⊙고대의 기독교
⊙중세의 기독교
⊙문예부흥과 종교개혁
⊙근대의 기독교
⊙
|
|
|
신학개론}, 기독교문서선교회 1991.
죤 M.L. 영, 김진홍 역, {선교의 동기와 목적}, 개혁주의 신행협회 1972.
칼 뮬러, 김영동/김은수/박영환, {현대선교신학}, 한들출판사 1997.
한국선교신학회 편, {복음주의와 에큐메니즘의 대화}(선교신학 3집), 다
|
|
|
근본적인 원인을 다루었다.
C . 끝없는 용서와 사랑이다.
Ⅴ . 성경을 사용한 상담
A . 하나님 말씀 사용의 필수성
B . 신.구약 성경은 신앙과 행위에 정확한 무오한 유일의 법칙이다.
C . 성경적 상담의 목표
D .
|
|
|
개혁의 날입니다.
Ⅱ.1643년 7월 1일부터 1649년 2월 22일까지 모였던 웨스트민스터 종교회의는 위대한 종교개혁의 산물이었습니다.
1. 웨스트민스터 종교회의의 여러 상황적 배경
2. 웨스트민스터 종교회의 신학적 특징
3. 웨스트민스터
|
|
|
교회 분리
2) 교황권의 전성기
3) 수도원의 개혁운동
3. 문예부흥과 종교개혁
4. 근대의 기독교
5. 현대의 기독교
Ⅲ. 한국의 기독교의 역사
1. 한국의 제 종교
2. 한국 기독교회의 역사
Ⅳ. 현대 기독
|
|
|
신학적 관심들을 공격했다. 프로테스탄티즘과 같이 로마 가톨릭 신학도 정통도 이단도 아닌 새로운 종교라고 말할 정도로 멀리 나가고 만 것이다. < 요약 >
「이단과 정통」후반부
<요약 >
제 17 장. 정통의 시대
제 18 장. 경건주의
|
|
|
의미합니다.\"(두 종류의 의(1519)에서) 그리고 소위 \'본성적인 의\'를 3가지 의미로 해석하면서 그 둘째 의미로 이 의는 이웃을 사랑하는 데 있다\'고 말하고있다. 이형기 저, 루터의 저작선, 137쪽.
오늘의 한국교회에는 이것이 강조되어야한다.&
|
|
|
신학의 한 분야로만 단순히 정의할 것이 못된다. 복음전도는 고립된 원문이나 개념이나 실천에 근거하지 않고 기독교 신앙의 전체적 의미에 기초를 두고 있다.
3. 복음전도는 신학적 근거를 가지고 있다…이 복음전도는 교회에 그 본질을 부
|
|
|
신을 가질 수 있었다. 이렇게 볼 때 경건주의는, 소그룹 모임 사상을 말한 스페너는 변하는 당시의 큰 흐름을 정확하게 읽으며 그 가운데서 기독교 복음과 교회의 존재의미를 찾으려던 적극적이며 개방적인 운동이었다.
참고문헌
신학사전.
|
|
|
신교 예배의 본질
3) 개신교 예배의 분류
⑴ 루터교(Lutheran) 예배
(2) 개혁 교회(Reformed) 예배
(3) 재세례파(Anabaptist) 예배
(4) 성공회(Anglican) 예배
(5) 청교도(Puritan) 예배
(6) 퀘이커(Quaker) 예배
(7) 감리교(Methodist) 예배
|
|
메뉴펼치기
