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제」, 임철우 「아버지의 땅」, 이창동의 「운명에 관하여」, 이순원의 「말을 찾아서」에서도 찾아볼 수 있다고 한다.
참고문헌 : 한국 건국신화의 실상과 이해/ 이지영/2000
한국 신화의 민속문학적 연구/장주근/1995
한국의 신화/한상 1.
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Ⅰ. 가야 건국신화
Ⅱ. 고구려 건국신화
1. 양마
2. 출가
3. 건국
Ⅲ. 백제 건국신화
Ⅳ. 고려 건국신화
Ⅴ. 대하 건국신화
Ⅵ. 만주족 건국신화
1. 단군신화
2. 주몽신화
Ⅶ. 단군 건국신화
참고문헌
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제보다도 아끼고 믿은 금와에게는 배신을 당하고 비참한 최후를 맞이하게 되는데 사랑하는 유화부인과의 가운데 가진 아들인 주몽을 알아보지 못하고는 스승과 제자 관계로 남게 되고 그에게 무예를 가르친다. 그리고는 아버지와 아들이라
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제로 상호조화를 이루어가는 논리이다. 단군신화 속에서는 복합적인 예비상황과 중간단계의 설정, 환웅과 곰 등의 질적 변신을 통해서 표현되고 있다. 단군신화를 구성하는 24개의 신화소(神話素)들은 이 논리를 표현하고 있으며, 이 3의 논리
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<삼국유사>, 을유문화사, 2002년
이중재, <고구려원전>, 고대사, 2009년
김용덕, <초기 고구려역사 연구>, 김용덕, 동북아역사재단, 2008년 1. 머리말
2. 부여의 역사
3. 부여와 고구려의 건국신화
4. 대소와 초기 고구려
5. 맺음말
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제주도로 양분해서 살펴봐야한다. 세상에는 우주적 혼돈과 사회적 혼돈의 두 가지 혼돈이 있는데 신들의 잘못으로 사회적 혼돈이 생기게 되었음을 강조하고 있다. 특히 제주도의 창세무가는 그 구조가 건국신화와 흡사해서 더욱 주목할 필요
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. 미처 궁실을 지을 사이도 없이 그저 비류수 가에 초막을 짓고 살면서 나라 이름을 고구려라 하고 따라서 고씨로 성을 삼으니 7) 당시 나이가 열 두 살이요 한 나라 효원제 건소 2년 갑신에(기원전 37년) 즉위하고 왕으로 일컬었다.
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신화는 세밀하고 꼼꼼하게 신들이나 영웅들의 감정을 묘사했다. 그러나 한국의 건국신화는 감정보다는 나라를 일으킨 업적이나 행위에 집중해서 서술했다. 건국신화이기 때문에 나라의 당위성을 중요시했기 때문이다.
7. 숙제를 마치며
이
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신화와 동명왕신화의 다른작품과의 관련성
1) 단군신화
단군 신화」에서 확립된 천부지모(天父地母)형 신화의 틀은 고구려의 건국신화인 「동명왕 신화」나 무속 신화인 「제석 본풀이」등으로 이어진 우리 신화의 기본틀이다. 한편 이 신화
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건국신화, 이종욱, 휴머니스트, 2004, p.162~172
이와 같이 백제의 건국설화는 건국시조에 대한 사료 간의 상이한 서술로 역사학계에서 논쟁거리가 되어왔다. 그러나 학계에서는 온조설이 가장 타당한 것으로 인식되고 있으며 국사 교과서에서 역
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