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이데올로기는 개인들을 주체로서 호명한다
Ⅱ. 알튀세(알튀세르)의 생애
Ⅲ. 알튀세(알튀세르)의 이데올로기이론
Ⅳ. 알튀세(알튀세르)의 국가이데올로기
Ⅴ. 알튀세(알튀세르)와 마르크스주의 국가이론
Ⅵ. 알튀세(알튀세르)의 이
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알튀세르의 이론적 작업에 대해서 더욱 고찰될 필요가 있다. 다만 알튀세가 이데올로기와 이데올로기적 국가장치에서 언급하하고 있는 이데올로기 일반이론이 개인이 어떻게 주체로 구성되어지는가를 위해 전개되는 것이라면 이는 이데올
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알튀세르의 이데올로기 이론을 통해 비판적으로 바라보기……………………………13
1) 397세대의 특성과 미디어의 의도
2) 알튀세르의 호명과 수용자의 착각
3) 자본주의 이데올로기 재생산
닫는 글 : 요약, 한계 및 의
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이데올로기론
• 알튀세의 이데올로기론
- 마르크스적 헤겔주의경향 비판
- 생산관계의 재생산
- 이데올로기 국가장치
- 모순의 중층적 결정
- 실천층위
- 최종심급에서의 경제의 결정
• 알튀세 이론 비판
• 결
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알튀세의 역사이해", <시대와 철학>, 제4호, 1992, 동녘. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 루카치의 변증법적 맑스주의
1. 루카치의 문제설정
2. 변증법적 맑스주의 이론
3. 자본주의의 사물화 현상
4. 역사주의와 자아비판
Ⅲ. 알튀세르
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4)<말과 사물>에 관하여
5)경계선의 계보학
6)푸코의 주체구성방식
(2)알튀세
1)알튀세르 (Louis Althusser)의 문제의식
2)알튀세의 이데올로기론
3)중층결정론(overdetermnation)
4)이데올로기적 국가기구
3. 구조주의와 포스트구조주의
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이데올로기적 비전을 제시하는 이론으로 마르크스주의는 존재할 것이다.
참고문헌
『현대정치사상의 이해』, 문병주외, 건국대학교출판부, 1999
『국가이론』, 김영순, 이용우 공저, 한길사, 1990 Ⅰ. 들어가면서
Ⅱ. 서구에서의 마르크
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이데올로기 투쟁에서 그것의 가능한 효과라는 것으로서만 고려하게 된다. 여기에 수반하여 사상들도 ‘이론적 형태’로부터 ‘이데올로기적 형태’들로 모습을 바꾼다.” 알튀세르, 위의 글, 169쪽.
5. 맺음말
알튀세르는 1982년 중반부터 1986
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알튀세의 이데올로기 일반의 명제와 주체구성방식 (‘호명’테제)
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 이데올로기의 일반 명제와 이데올로기적 국가기구
1. 이데올로기의 일반 명제
2. 이데올로기와 이데올로기적 국가기구
Ⅲ.주체구성
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이데올로기는 물질적이라고 말한 것과 같은 맥락에서 이해할 수 있는 것이다. 발리바르의 말대로 “알튀세르가 말하는 ‘지식효과’란 곧 ‘실천적 효과’”이다. 발리바르는 알튀세르가 마르크스의 혁명적 이론의 출현을 단순한 이데올로
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