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(30점).
Ⅰ. 양주별산대놀이의 사회적 몸짓
Ⅰ-1 1과장~4과장
Ⅰ-2 5과장
Ⅰ-3 6과장
Ⅰ-4 7과장
Ⅱ. 배우 연기 평가
Ⅱ-1 배우는 무용수다.
Ⅱ-2 춤, 시간 행동
Ⅲ. 감상평
Ⅲ-1 문제제기
Ⅲ-2 결론
*참고문헌
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, 한국고전문학전집 - 민속극, 고려대학교 민족문화 연구소, 1993.
전경욱, 『한국 가면극 그 역사와 원리』, 열화당, 1998. 1. 서론
2. 본론
2.1. <양주별산대놀이>에 나타나는 소극성
2.2. <양주별산대놀이>에 나타나는 희극성
3. 결론
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양주소놀이굿, 화산문화
정형호 - 양주별산대놀이, 화산문화, 2000
전경욱 - 한국의 가면극, 열화당
이상일 - 한국인의 굿과 놀이, 문음사, 1981
이두현 외 - 한국민속학개설, 일조각, 2004 Ⅰ. 경기도 양주지역의 무속과 무가
1. 12거리
2. 국수
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양주별산대놀이가 생겼다고 한다. 또, 낙동강변의 장터에서 놀던 대광대패의 탈놀이가 그 일대에 퍼져 오늘의 오광대와 아류로서 삼았다고 한다. 그러나 현전하는 가면극은 비직업적인 반농반예의 연희자들에 의하여 연희되어왔다. 이속이
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I. 서론
1. 연구목적
봉산탈춤은 황해도 해서 지방에서 연행되었던 것으로, 1976년 중요 무형문화재 제17호로 지정되어 현재까지 전승되고 있는 가면극 중의 하나이다. 봉산탈춤의 기원은 다양한 이견이 있는데, 일반적으로 현재 우
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양주별산대놀이·봉산탈춤·은율탈춤과 같은 가면극에도 쓰인다.
삼현삼죽
거문고[玄琴] ·가야금(伽倻琴) ·향비파(鄕琵琶)를 삼현, 대금(大) ·중금(中) ·소금(小)을 삼죽 또는 삼금(三)이라고 한다. 악곡에는평조(平調) ·월조(越調) ·출조(出
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놀이의 전체 스토리입니다.
이 양주별산대 놀이는 옛날부터 내려오는 전통적인 한국 가면극의 원형인데, 위와 같은 사실들을 염두에 둔다면 예전에 천제를 지낼 때 농악놀이뿐만 아니라 양주별산대 놀이와 같은 가면놀이도 있었다고 결론지
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양주에서는 사직골 딱딱이패를 초청해다가 탈춤을 공연했는데, 그쪽에서 약속을 어기지 않아 자기네가 탈춤 공연을 하게 된 것이 <양주별산대놀이>이다. 송파에서도 <송파별산대놀이>를 만들었다. 약속을 지키지 않았던 것은 초청
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2. 무대술
1) 도시, 건축, 무대, 연기 등을 위한 공간들
2) 관객의 공간과 연기 공간의 관계
3) 공간구조화의 원칙들
3. 조명시스템
4. 오브제들
5. 의상, 분장, 가면
6. 배우들의 퍼포먼스
7. 음악, 음향, 침묵의 기능
8. 공연의 리듬
9. 관객
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상징하는 마당이며, 마을 사람들의 대동집결을 뜻한다. 한국의 탈
의식용 탈
창귀씨탈
처용탈
방상시탈
영해별신굿
고성 오광대
봉산탈춤 (중요무형문화재 제17호)
양주별산대놀이 (중요무형문화재 제2호)
예천청단놀음
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