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회 논문을 계기로해서 그 대화의 장(場)이 마련되기를 제안한다.
타종교 지도자(指導者), 신학자와 함께하는 열린마당을 열자.
『열린 종교, 열린신학 -21세기를 준비하며』 라는 주제로 타종교 지도자나 신학자들을 초청하여, 기독교 이외의
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교회의 역사에 있어서는 훨씬 많은 지면을 할애하고 있으며 상세히 보도하고 있다.
결론적으로 이 책은 초기와 중기의 한국 신학의 흐름을 한 눈에 볼 수 있는 좋은 공부는 되었으나 개인구원의 신앙과 민족구원의 신앙은 기독교 지도자들에
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한국종교와 기독교 , 서울:대한 기독교서회
이상규, 통합연구 , 제4-2호, 1991.
임택진, 민간신앙 , 서울:두란노서원, 1991.
송인규, 참된 복 , 서울:한국기독학생회, 1983.
조용기, 삼박자 구원 , 서울:영산출판사, 1979.
최중현, 한국교회와 샤머니즘 ,
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한국교회에 연결시켜 논하지 못하고, 다만 후자에 관여는 <Ⅳ. 에큐메니칼 운동에 나타난 교회의 사회참여 신학>의 결론 부분에서만 논하였다. 앞으로 누군가가 <Ⅲ.에큐메니칼 선교 역사에 나타난 선교신학>을 한국 개신교의 선교활
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조
선교와 사회정의(해방신학 포함)
주진국
권위주의 정부하의 선교
정명헌
의료사역을 통한 선교전략
이명수 I.남미카톨릭 문화권
II. 남미의 개신교 선교상황
III. 남미선교의 긴요성과 보편성
V.아르헨티나,한국선교회의 선교칼럼
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기독교』, 새순 출판사
4. F. 무쓰너 저/윤선아 역, 『국제성서주석 야고보서』, 한국신학연구소
5. 총신대학 부설 한국교회문제연구소 편, 『한국교회의 현실과 전망』, 도서출판 풍만
6. 김재호, 『한국장로교회 이대로 좋은가』, 장로회보사
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기독교의 본질을 훼손하고 있는 한국 기독교의 모습들이라고 생각할 수 있을 것이다.
막을 수 없게 될 것이다. 이러한 점에서 지금 이 땅에 이미 깊이 뿌리내리고 한국 기독교로서 자리 잡은 기독교가 한국 사회에 긍정적으로 기여하면서 그
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기독교사상』 1989,9.
오인탁------,「평화교육과 기독인의 책임」,『기독교사상』 1987.3.
윤응진,「서독의 평화교육론」 한신대신학부,『신학연구』 31(1990),PP.397-425.
윤응진,「한국교회평화교육의 과제와 전망」,『기독교사상』 1993년 11호.
이
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회사업실천방법론 상」, 서울：서울대학교 출판부, 1992
김기원, "교회의 사회적 기능" 한국기독교 사회복지회 편 「기독교와 사회복지」, 서울：도서출판 예안, 1995
이덕주, "한국 감리교회의 사회복지·봉사사업의 역사" 기독교대한감리회 「
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근거
2.증거의 내용
Ⅳ.성결된 삶의 표적
A.기독교적인 사랑
B.웨슬레의 사랑 관념
1.사랑과 믿음
2.성결의 표적인 사랑
C.사랑과 그 대상
Ⅴ.결 론
A.요약
B.비평과 제언
참고도서
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