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예수 그리스도의 재림에 대한 기대를 각성시키는 것이다. 개교회 주의, 목회자 독단의 세습적인 교회는 개교회가 아니라 개인교회이다. 그리스도의 교회가 개교회주의를 표방한것을 역사적 시대적 상황에서 이해하지 않으면 큰 오류를 범할
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기독교의 핵심 사상
I. 예수그리스도는 창조주 하느님인가?
II. 죄로부터의 인류구원
III. 기독교가 유럽의 제 1의 종교가 된 이유
제 2 장 종교개혁
I. 배경
II. 마르틴 루터의 종교개혁
III. 종교개혁의 결과
제 3 장 지리상의
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교할 것인가, 두란노 2012
마틴 로이드 존스 저, 설교와 설교자, 복있는사람 2012
존 H. 월튼 저, 창세기(NIV 적용주석), 성서유니온선교회 2007
J. A. 모티어 저, IVP 성경주석, 한국기독학생회출판부(IVP) 2010 1. 창세기 6장 개요
2. 하나님을 격노케
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그리스도 (두번째 유형)
1. 영지주의와 아벨라르에 있어서 문화와의 조화
2. “문화 - 프로테스탄티즘”과 리츨
3. 문화적 신앙에 대한 변호
4. 신학적 반론
제 4장 문화 위에 있는 그리스도
1. 중립적 교회
2. 그리스도와 문화의 종합 (
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그리스도 중심적 강조는 직접으로 그리스도 안에서 우리에게 대하는 하나님 자신을 가리키는 것'을 의미하며, 이것이 교의학(전체로서나 부분적으로)을 끌고 나가야 하는 것이다.
바르트에게 있어서는 기독론의 문제는 예수의 인격에서 참
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기독교 운동 역사에서 여섯 시기에 집중하였다. 초기 교회에서부터 20세기 말의 교회까지 다루었다. 이들은 정치적, 사회적, 종교적, 제도적인 상황 가운데서 선교사역이 어떠했는지를 보여준다. 또한 이들은 각 시대적으로 가장 생동감을 가
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교문서선교회, 2001) <서론>
<본론>
1.제사장의 성경적 개념
1.1어원
1.2제사장의 구분
2.배경과 역사
3.제사장의 임무
4.출애굽기29장에 나타난 위임식
5.제사직의 실패
6.제사직의 중요성
7.위대하신 대제사장이신 예수
7.1그리스도
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교회는 가정교회였다]. 홍인규옮김 기독교 연합신문사.
Ferguson, Evertt(2005). [초대교회 배경사].엄성옥,박경범 공역. 한국신학연구소.
Haenchen, E (1987).[사도행전2]. 이선희,박경미공역. 한국신학연구소
곽선희, 교회의 권세(상,하) (서울:계몽출판사
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기독교서회, 1993.
유해룡. 『하나님 체험과 영성수련』. 서울:장로회신학대학교, 1999.
이덕주. 『신학과 세계 6 “초기한국교회 토착신학영성”』. 서울:감리교신학대학교, 2005.
이덕주. 『한국교회 처음이야기』. 서울:홍성사, 2007.
협성신학연
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교회사를 통해 나타난 국제정치
Ⅳ. 현대의 제 문제와 국제정치
1. 국제정치와 NGO
2. 국제정치와 여성
3. 국제정치와 전쟁과 평화
Ⅴ. 기독교와 국제정치의 관계
1. 국제정치와 인권
2. 국제정치와 환경
3. 국제정치와
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