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․ 사상적 흐름
(1) 반주자학적 유학
(2) 양명학의 등장
(3) 실학의 등장
(4) 실학적 문화의 발달
3. 문화적 양상
(1) 민중문화의 발달
(2) 문학 - 한글소설과 사설시조
(3) 회화 및 서예
(4) 공예 및 건축
(5) 서민문화의 대두
4. 나가며
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탈주자학적 유학사상의 등장
1. 퇴․율절충파의 사상
2. 탈주자학적 유학사상
Ⅳ. 조선의 양명학파
Ⅴ. 호락론쟁과 조선성리학의 재정립
1. 호락론쟁의 전개
2. 호락론쟁이후의 조선 성리학
Ⅵ. 조선후기 성리학의 성격
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양명학 연구총서, 왕양명 철학연구
◎ 김재구(1996), 왕양명의 양지 철학 연구, 동아대학교 박사학위논문
◎ 박연수(1999), 양명학의 이해 - 양명학과 한국양명학, 집문당
◎ 시마다 겐지(1992), 주자학과 양명학, 까치
◎ 유명종(2002), 왕양명과 양
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양명학의 경우를 보자. 왕양명이 살았던 명대에 와서는 주자학은 상투화된 형식주의에 빠져 생동감을 잃은 ‘記誦之學’으로 전락하는가 하면, 다른 한편 감히 그 이론에 이의를 제기할 수 없게 교조화 되었다. 이에 양명은 당시 학자들을 비
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주자학과 양명학』, 서울 : 까치, 1977
7. 양국영, 『陽明學』. 서울 : 예문서원, 1994
8. 전병욱, 『양명철학』. 서울 : 예문서원, 2003
9. 정선영, 김한종, 양호환, 이영효, 『역사교육의 이해』, 서울 : 삼지사, 2001
10. 조난심, 윤현진, 이명준, 차우규
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머지 양명이 비판했던 것처럼 실천성을 결여하는 경우가 많았던 것이다.
Ⅵ. 왕양명(왕수인)과 양명학
양명학은 왕수인(양명)이 제창한 새로운 유가철학이다. 중국 유학사를 통해 보면 명대 이후 주자학과 쌍벽을 이루었던 학설이었다.
양명
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양명학을 파헤치고, 지적하려는 글과 양명학에 대해 소신있게 쓴 글. 같은 사상을 두고도 이렇게 다른 평가를 내릴 수 있다는 것이 신기하기도 했고, 양명학의 위치에 대해서 많이 궁금해지기도 했다.
-성리학을 말하면, 보통은 주자학을 정
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양명학』(서울 : 예문서원, 1994), 131-132쪽.
천하를 보되 한 집처럼 하고, 중국 보기를 한 사람과 같이 한다는 대동주의(大同主義)는 왕수인의 가장 가장 간절한 주장이다.
4) 양명학 정치사상 정리
성리학의 즉물궁리(卽物窮理)는 마음과 이(理)
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주자학과 양명학』, 시마다 겐지, 까치
Quiz 1. 주희의 주자학과 육상산의 육왕학의 특성을 비교하시오.
Ouiz 2. 주자학에서의 도덕적 실천의 방법에 대해 구체적으로 설명하시오. 1. 주자학의 발달배경
2, 주자학의 성격
3. 주희의 理氣二元
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주자학과 양명학』, 김석근·이근우역, 까치출판사, 2001, pp.94-142.
조현규,『동양윤리의 담론』, 새문사, 2006, pp.277-303.
장승구외,『동양사상의 이해』, 경인문화사, 2003, pp.247-278.
조남호, 『주희(朱熹):중국철학의 중심』, 태학사, 2005, pp.42~47, pp.
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