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식공장소, 1996).
최진욱,『김정일의 당권장악과정 연구』(서울: 통일연구원, 1996).
중앙일보, 1997년 10월 9일자
조선일보, 1998년 9월 12일자.
《NK조선》http://www.nkchosun.com. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 김정일 인물을 보는 프리즘
Ⅲ. 김정일체제의 인
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식한 것이기보다는 지배자의 183
명을 보장하려는 유교적 윤리에서 나온 것이었지만, 의견을 널리 구
하고 합의를 찾는 등 언로가 상당히 개방되어 있었다.
둘째, 상하의 종적인 권위체계로 인하여 투입의사의 산출효과가
상하계층에 따라 상
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의식구조 - 이규태 저
8. 김택규,1991,한국농경세시의 연구, 영남대학교 출판부.
9. 로저 키징 箸/전경수 譯,1993,현대문화인류학, 서울 : 현음사.
10. 신인철,1995,한국의 사회구조, 서울 : 문덕사. 1.인간발달 주기상의 변화
2.한국인의 특성
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, 동문사, 1996. Ⅰ. 시대적 배경
Ⅱ. 관학
Ⅲ. 사학(私學)
Ⅳ. 과거 제도와 관리 선발 제도
Ⅴ. 교육 법규
Ⅵ. 한글 창제와 교육
Ⅶ. 조선시대의 교육 사상가
Ⅷ. 실학사상과 교육
Ⅸ. 교육사적 의의
Ⅹ. 생각해볼 문제
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유교적 국가이기 때문에 갖는 가치관, 사상의 틀을 깬다는 게 쉽지만은 않을 것이다. 그렇다고 세계화 다원화 다문화적인 시대에 과거만의 전통을 고수하는 것은 고지식한 사람이 되어 버리는 것이다. 구본신참이란 옛말이 있다. ‘옛것을 근
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문화, 환경
3. 다산의 행정이념
1) 민본주의
2) 개혁주의
3) 선도주의
4) 평등주의
4. 행정제도개선론
1) 인사제도
2) 지방제도 목차
1. 조선조 영, 정조시대의 정치, 행정환경
2. 경제, 사회, 문화, 환경
3. 다산의 행정이념
1) 민본주의
2)
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국가로서 대륙을 진출하려는 강력한 욕구 → 자주정신을 엿볼 수 있음
ㅡ> 김부식 등의 반대세력에 의해 실현되지 못함
5. 지눌(知訥)의 정혜쌍수사상(定慧雙手思想)
1) 시호 - 불일보조국사(佛日普照國師)
2) 조계종(曹溪宗) 개조(開祖) -
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국가는 과연 권력을 제대로 사용하고 있는가의 논쟁, 종교는 제 기능을 제대로 발휘하고 있는가, 현대 사회에서 도덕이나 정의의 개념은 유효한가의 현안들, 우리는 지금 평등한가 등 최근까지 논의되고 있는 사안의 핵심이 모두 이 세 사상
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사상의 측면에서 보자면 ‘사서삼경’을 비롯한 고전들의 영향, 즉 유교와 공자의 영향이라기보다는 선대의 훌륭한 정신을 현재에 맞게 재구성하려는 노력을 하기 보다는 그 형식에만 치우쳐있던 근대의 학자들의 책임이 크다고 할 것이다.
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식 : 「三國事記」
일 연 : 「三國遺史」
김영철 외 「韓國詩歌의 再照明」 형설 출판사
김승걸 : 「鄕歌文學論」 새문사
화경고전문학연구회 : 「향가문학연구」 일지사
최 철 : 「향가의 문학적 해석」 연세대학교 출판부
김학성 : 「處容說
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