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발전에 힘입은 바도 크다. 1. 고려말
2. 조선전기
3. 조선후기
Ⅰ. 일제시대～90년대까지의 주제별 연구동향
1. 고려말
2. 조선전기
3. 조선후기
Ⅱ. 일제시대～90년대 인물별 연구동향
1. 고려말
2. 조선전기
3. 조선후기
결 론
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Ⅰ. 조선후기 유학개관
Ⅱ. 퇴계학파와 율곡학파의 형성과 전개
1. 율곡학파의 형성과 퇴계설 비판
2. 퇴계학파의 형성과 율곡비판
Ⅲ. 퇴․율절충론과 탈주자학적 유학사상의 등장
1. 퇴․율절충파의 사상
2. 탈주자학적 유
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유학이 인간의 존엄성을 유지 제고하는 원동력의 역할을 수행해 주어야 할 것이다.
유학은 역철학을 근본사상으로 삼고 수시처중 즉 시중(侍中)사상에 입각해 시대의 변화에 적의하게 대처하는 장점을 지니고 있다. 어떤 시대 어떤 세태에
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고려유학사, 고려대출판부
2. 박기현, 손에 잡히는 고려이야기
3. 박용운, 고려시대사, 일지사
4. 박재문 지음, 한국 교육사, 학지사
5. 박의수·강승규·정영수·강선보(1999), 교육의 역사와 철학, 동문사
6. 정호표·김병희 지음(2001), 교육 사상사,
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유학(儒學): 전통과 현대화』, 서광사, 1999.
유학주임교수실 편저, 『N세대를 위한 유교철학 에세이』, 성균관대학교 출판부, 2001.
황의동, 『위기의 시대 유학의 역할』, 서광사, 2004. 1. 들어가며
2. 유학적 지도자와 현대위정자의 공통점
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조선전기 유교교육과 향교의 기능, 역사교육, 역사교육연구회
정대환(1992), 조선조 성리학 연구, 강원대학교 출판부
황의동, 한국의 유학사상, 서광사
홍이섭, 정약용의 정치경제사상연구, 제 5장 비판정신, 한국연구도서관 Ⅰ. 조선시대의
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신유학 사상(이기론)흐름
주자의 신유학 사상
700년 동안 동아시아 문명을 지배
조선시대 건국이념/ 500년 조선 역사에 영향력 발휘
이황과 이이
주자가 우주의 생성과 운행의 원리에 적용하여 발전시켰던 이기론을
인간의 본성과 감
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Ⅰ. 조선후기 유학개관
Ⅱ. 퇴계학파와 율곡학파의 형성과 전개
Ⅲ. 퇴․율절충론과 탈주자학적 유학사상의 등장
Ⅳ. 조선의 양명학파
Ⅴ. 호락론쟁과 조선성리학의 재정립
Ⅵ. 조선후기 성리학의 성격
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조선조는 실은 유불이 공존했으며 도교도 정신생활에 상당히 깊이 침투되어 있었음을 짐작할 수 있다. 하여튼 유학은 국교의 지위를 누리면서 정치이념으로서 사상계 전반을 지배했다.
─참고문헌─
고영진, 1997 「성리학의 이해와 왕도·
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사상(학문, 종교, 철학, 인간본성이 같다)과 같다)
Ⅸ. 고려시대 교육사상가 포은 정몽주
①교육목적을 도덕적 실천인에 두었다.
②교육적 인간상을 충군신의인(忠君信義仁)으로 설정하였다.
③교육사상은 유학사상을 궁리, 실천함에 두었다.
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