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의 활동임을 명백히 간파하였기 때문이다. 내가 옹호하고 있는 견해를 현대에 가장 분명하게 표현한 사람은 루트비히 비트갠슈타인이다. 그는 자기의 요지를 다음과 같이 서술하였다: \"철학의 목표는 사상을 이론적으로 명료하게 함에 있다.
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의 설정과 그것의 검증과 같은 일련의 과학적 방법과 절차를 거쳤을 때만은 아니다. 과학적 발견과 발명이 이루어지는 데에는 과학자 개인의 신념과 사상, 과학에 대한 열정, 일상적 경험으로부터의 우연한 관찰과 실험, 획기적인 가설과 추
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의 대중화와 더불어 생겨난 通信의 한 형태로서 송신자가 자신의 컴퓨터로 작성한 내용(mail)을 모뎀裝置와 컴퓨터에 연결된 전화선을 이용하여 송신하면 E-Mail회사의 중개과정을 통하여 수신인의 컴퓨터로 수신되는 컴퓨터 通信의 한 형태를
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사상에 영향을 받은 것이라 할 수 있다.
(3) 심리적 계약의 준수와 관련한 유교 사상이 대인관계에 미치는 영향
상호 기대감이 형성되고 서로에 대한 믿음이 굳어지는데 여기서 유교의 의(義) 사상이 영향을 준다. 의롭게 모든 상호간의 일을
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인 중세 사상의 요소들이라는 것을 배제할 수 없으나, 매우 진보적이며 역동적인 새로운 전인 중심적 내용들은 현대 사회에 살고 있는 청소년들의 지성적, 도덕적, 그리고 영적인 성숙을 위한 새로운 대안이 될 수 있을 것이다. 예를 들어, 세
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철학 등으로 분리되지 않은 단순한 도덕사상이었으며, 그 대표적 인물에 공자(孔子)와 맹자(孟子)가 있다. 공자는 춘추시대(春秋時代)의 어지러운 사회를 바로잡으려고 천하를 주유(周遊)하면서 인(仁)과 예(禮)를 설하였으나 뜻대로 되지 않
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의 뼈대는 공자 (孔子:B.C.551-479) 가 만든 것이다. 주목해야 할 것은 공자가 세 가지의 극히 독특한 개념으로 유가 의식 형태구조의 세 하위시스템을 파악했다는 점이다. 이것이 바로 예(禮).'인(仁).천(天)이다.
이것들은 세 개의 기둥처럼 유가
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의에 입각한 왕도정치를 주장
* 예치주의(禮治主義) 의 입장을 취함
* 법치주의적 경향 내포
② 도가(道家): 제도 자체를 부인하는 것을 전제로 출발
사상가
노자(老子)
장자(莊子)
내용
* 도(道) ☞ (중심사상)
* 사람들의 자아를 억제, 무위(無
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사상의 기본: 수기치인(修己治人)
- 수양을 통한 인간성의 실현과 봉사
- 수기치인의 수양 핵심: 인(仁)
- 인(仁)의 의미
· 협의: 사람을 사랑하는 마음, 인간이 인간으로서 해야 할 도리
· 광의: 지, 인, 용. 의, 예, 충, 서 등 모든 덕 포
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사상의 기본: 수기치인(修己治人)
- 수양을 통한 인간성의 실현과 봉사
- 수기치인의 수양 핵심: 인(仁)
- 인(仁)의 의미
· 협의: 사람을 사랑하는 마음, 인간이 인간으로서 해야 할 도리
· 광의: 지, 인, 용. 의, 예, 충, 서 등 모든 덕 포
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