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인간상은 무엇인지 정확하게 인식하고 그러한 인간을 교육할 수 있는 조건을 갖추기 위해 노력하는 사람이 되어야 한다. - 교육목적의 결정 유형
①형이상학적 결정
②사회-문화적 결정
③인성론적 결정
- 내가 생각하는 교육의 목적
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고자 하였다. 퇴계의 이같은 성리학설은 후세에 깊은 영향을 주었고, 일본으로 전해져 일본 유학에 큰 영향을 끼쳤다. 퇴계보다 35년 후에 태어난 이율곡도 퇴계와 마찬가지로 정통 성리학파의 입장을 견지하였다. 그러나 그는 단순히 성리학
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인성론
-인간의 행동은 욕구로부터 나옴
그 욕구는 ‘후천적으로 물들여진것’이라 주장
-행위뿐 아니라 도리와 본성까지 물들여지는 것으로 봄
③인식론
-존재론적으로는 의식과 사물을 구분하는 이론자
-인식론적으로는 마음보다 지각을
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인성론 역시 우주론에 근거하여 기가 발하면 리가 탄다고 하여 리의 발을 부정하였다. 리가 기를 탐으로서 기가 선악이 있기 때문에 리가 그 영향을 받아 선악이 있는 것이라고 한 것이 특징이다.
3) 공부방법
성리학의 공부방법은 대학의 격
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인성론이 바탕에 깔려있다. 한비에 의하면 시대의 변화에 따라 생활양식이 달라지고 그로 말미암아 제도, 규범, 통치방식 역시 달라진다고 하였다. 이러한 입장에서 그는 복고를 반대하고 변법(變法)을 주장하였다. 이러한 변법사상은 인류사
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인성론을 발전시키는 데 중요한 계기를 마련해 주었다.
참고문헌
<단행본>
김영두, 『퇴계와 고봉, 편지를 쓰다』, 소나무, (2003).
<인터넷 사이트>
네이버 용어사전. <http://terms.naver.com/item.nhn?dirId=7&docId=3460> I. 서론
사단칠정(
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실학의 개념
* 실학(實學)의 개념(槪念)
Ⅱ. 근세 후반기 한국의 민주사상 - 홍대용의 개혁사상
1. 행적과 시대배경
2. 현실관 및 정치목표
3. 인성론 및 우주론
4. 질서관(국내질서관, 국제질서관)
5. 사회개혁적 정책론
6. 평 가
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인성론에서는 인간의 욕구 가운데 높은 수준의 것은 소속욕구, 자존 욕구, 자아실현 욕구로 인식하고 있다. 창작은 글을 쓰는 기능이기를 넘어서서 자존의 욕구를 달성하면서 자아실현의 욕구를 실현하는 활동이라 할 수 있다. 따라서 문학이
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인성론적 결정
2. 교육목적의 몇 가지 차원
1) 교육의 이념
2) 교육행위의 목적
3) 교육활동의 목표
3. 교육의 개인적 목적과 사회적 목적
1) 교육에 있어서의 개인과 사회
2) 교육의 개인적 목적
3) 교육의 사회적 목적
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냈으며, 조선 시대 성리학에 있어서 심리적 인성론을 발전시키는 데 중요한 계기를 마련해 주었다. 1. 머 리 말
2. 주기파의 성립과 성장
3. 주기파의 인맥
4. 주기파의 분파
5. 맺 음 말
참고문헌
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