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천주교, 동학은 신분제에 대해서 비판하는 평등사상을 내세웠다는 점에서 일맥상통하며, 시학도 비록 초기에는 유교적 입장으로 서학을 이해하지만 후에 평등사상을 내세웠따. 하지만 서학·천주교는 전통사회 민중사이에 만연해 있는 주술
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사상으로 풀이한 것은 이미 동양학이 내면의식에 눈을 돌렸음을 보여준다. 동학은 이러한 신유학의 내면 의식으로의 인지를 天主라는 形而下의 有의 모습으로 표현했으며 한울님이라고 한 것이다. 물론 천주라는 용어는 서학의 천주와 같은
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사상은 기독교의 중요한 교리중의 하나로 억압당하고 지배받는 백성들 속에서는 어느때 어느곳을 막론하여 크게 영향을 주었던 사상인 것이다. 한국에 기독교가 전래된것은 1700년댜 후반이었으나 그뒤 100여년간은 갖은 박해를 당하고 많은
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사상
2. 삼국시대의 사상
2.1 천신사상
2.2 삼국의 불교 전래와 수용
2.3 불교와 전통 사상의 융합
3. 통일신라시대
3.1 통일신라의 불교
3.2 통일 신라의 명승과 이론
4. 발해의 불교
◆ 불교 사상 정리
1. 六師外道(Sad-darsama)
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사상
2. 삼국시대의 사상
2.1 천신사상
2.2 삼국의 불교 전래와 수용
2.3 불교와 전통 사상의 융합
3. 통일신라시대
3.1 통일신라의 불교
3.2 통일 신라의 명승과 이론
◆ 불교 사상 정리
1. 六師外道(Sad-darsama)
2. 연기(緣起, p
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개신교 초기의 부흥과 성령
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 부흥운동의 역사적 배경
1. 시 대 적 배 경
2. 부흥운동의 발단
3. 부흥운동의 경과
Ⅲ. 부흥운동의 성격과 결과
1. 새로운 신앙형태의 구현
2. 공동체적 교회와 교세변화
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사상적 측면은 계속 이어졌다고 할 수 있다. 한국의 도교는 중국으로부터 전래된 이후 크게 의식도교와 수련도교의 두 맥을 이루면서 종교사상은 물론 문학예술 등 생활 전반에 걸쳐 많은 영향을 끼치면서 오늘에 이르렀다.
Ⅵ. 노장사상(도
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사상이 전해지고 있다. 경전이 한 종교의 교리를 담고 있어서 사회와 관련성이 없을 것 같지만 동학은 그 사회적 배경을 가지고 창도된 만큼 다른 경전과는 다른 면들이 발견되었다.
참고문헌
고건호, “한말 신종교의 문명론: 동학 천도교를
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유교의 사회적 지도력 상실, 서양 세력의 침략적 접근과 천주교 유포에 대한 위기 의식 확산
(2) 동학의 창시
① 창시자 : 최제우(몰락 양반 출신)
② 창시 의도 : 우리의 것을 지키고 민중을 구원하려는 목적에서 창시
③사상적 바탕 : 전통적
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사상을 지닌 천주교는 환영받았다. 천주교는 조선조의 사상적 기반인 유교적 충효사상을 송두리째 뽑아버리는 사상이었고 남인시파가 천주교의 주류를 이루었기 때문에 천주교 박해는 정치적으로 남인시파 타도의 구실로 안성맞춤이었다.
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