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유교나 불교, 도교의 수행방법론의 실천에서 비롯된 것이 아니라는 것
2. 대종사와 같이 무사자오의 수행은 너무도 더디고 간강 쇠약 등의 후유증을 낳았다는 것
3. 교법의 기저에 불법을 주체로 하되 시대화, 생활화, 대중화된 불법의 재건
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천주교 박해시대의 우리 선조들이 천주교를 지키기 위해서 얼마나 큰대가를 치뤘는지 깊이 생각하고, 반성하며, 다시 한번 초대교회 박해시대의 굳센 믿음과 하나님을 진실로 모든 것에 앞서서, 믿고 따르는 사랑하는 삶과, 기도로 다시 한번
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사상이다. 그러므로 만약 서양 물질문명의 폐해를 찾고자 한다면 바로 그 문명의 근원지인 헬레니즘과 헤브라이즘을 통해 발견해야 할 것이다. 이러한 관점에서 서양문명의 양대 뿌리인 헬레니즘과 헤브라이즘을 연구, 고찰하는 것은 매우
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사상적 차원과 정치적 차원 모두에서 아직 어리고 역부족이었다. 이후 독일과 이딸리아에서 보이듯 자율운동권의 일부가 다시 대리주의로, 또 심지어는 테러리즘으로 나아간 것은 이러한 미성숙의 표현들이다. 그리고 68혁명은 국제주의를
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도자기를 생각해보자. 훌륭한 도공에 의해 이미 만들어진 도자기는 아름답기 그지 없겠지만, 한번 깨지고 나면 다시 접붙인다 할지라도 원래 아름다움을 회복시킬 수는 없는 일이다.
나는 항상 더 나은 나 자신을 위해 꿈을 꾸었기 때문에,
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사상, 도서출판 미크로, 2005.
박상환, 동. 서 철학의 소통과 현대적 전환 서울: 도사출판 상, 2005 Ⅰ. 서양 속에 중국
1.서양 속의 중국사상
2.중국선교사
Ⅱ. 중국 근대 주요 학자들
1.아마추어 중국학자/박학자
2.마테오 리치의 전도정
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사상을 통하여 천인합일의 섭리를 표현하므로써 유가와 도가의 은둔철학을 종합하고자 하였다. 이러한 은둔방식과 철학에서는 조선조 17세기 지배층이었던 사대부들의 중국 전래의 고급 은사문화를 수용하면서도, 그 시대 정치 사회적 상황
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사상의 이해
* 심대섭(1993), 종교와 사회복지, 원광대학교 출판국
* 정진홍(1985), 종교문화의 만남, 신학사상
* 최정만, 비교 종교학개론, 도서출판 이레서원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 종교의 개념
Ⅲ. 종교의 특징
1. 거룩한 것
2. 초자연적인 것
3.
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사상, 대한 기독교 출판사, 1991.
김철영, 믿음과 삶의 윤리학, 장로회 신학대학 출판부, 1995.
최준만, 라인홀드 니버의 인간이해, 장로회 신학대학 석사논문, 1986.
고범서, 개인 윤리와 사회 윤리, 한국 신학 연구소, 1984,
김상래, 기독교 현실주
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유교의 효사상 강조에 따른 종교적 의의 또한 매우 크다.
2-6. 삼층석탑
1985년 6월 28일 경기도문화재자료 제59호로 지정되었다. 평면방형(平面方形)의 단층 기단 위에 삼층 탑신을 올린 일반형 석탑이다. 탑의 높이는 2.4m이다. 지대석은 크기가
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