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중국을 바라본 결과인 것이다. 하지만 이 후 근대로 접어든 중국 역시 서양과 같은 절차, 즉 중체서용이라는 그들의 시각으로 서양을 바라본 것은 인간의 사고가 ‘객관’적 일 수 만은 없다는 것을 보여준다. 서양과 중국의 만남
- 서양
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서양 속에 중국
1.서양 속의 중국사상
2.중국선교사
Ⅱ. 중국 근대 주요 학자들
1.아마추어 중국학자/박학자
2.마테오 리치의 전도정책과 전례논쟁
3.라이프니츠와 중국의 만남
Ⅲ. 중국철학에 대한 관념론적 편견
Ⅳ. 참고문헌
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서양 세계관과 윤리관의 만남, 철학과현실사
이천승(2009), 월령의 사유와 제사를 통한 자연과 인간의 소통, 충남대학교 유학연구소
정천구(1990), 중국인의 세계관과 대외인식, 인천대학교평화통일연구소
홍경희(1990), 과학적 세계관의 첫 디딤,
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서양의 자연관
2-3-1. 동양의 자연관
2-3-2. 서양의 자연관
3. 중국 사회의 변화
3-1.서양 과학기술의 전래
3-2. 서양 천문학과 중국 천문학의 충돌
3-2-1. 유교와 기독교의 만남.
3-2-2. 선교사들의 선교 선교전략과 서구 과학기술.
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중국인의 제일원리, 물질 그리고 정신
(3) 제 3장 중국인의 영혼관
(4) 제 4장 이진법
4. 라이프니츠와 중국 비교
(1) 주역과 이진법
(2) 라이프니츠 힘과 중국의 음양
(3) 모나드와 理
5. 결론 - 중국 철학과 서양 철학의 만남의 의의
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서양 기억의 거리만큼 ‘중국의 시대’는 ‘미국의 시대’와는 다른 세계질서를 예고한다. 서구 시대의 종언이다. 하지만 중국식 세계질서는 아직 세계의 대안으로 받아들여지지 못하고 있다. 국내외의 수많은 모순과 도전에 부닥쳐 있는 중
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공사의 구별이 애매하다. 이러한 전체성에서 파생되어 나온 것이 권위주의이다. 일본의 권위를 유지하기 위해 강한 Ⅰ서론
※본론
Ⅱ동양의 문화
Ⅲ 서양의 문화
Ⅳ 세계화로 인한 문제
Ⅴ. 결론
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중국대륙에서《中民民法》이 폐지되었지만, 대만에서는 그 효력을 계속 유지하였다.
1949년 9월 중화인민공화국중앙인민정부(中人民共和中央人民政府)가 성립되면서, 1950년반포되어, 혼인과 가족관계가 민법에서의 규율에서 벗어났다. 1954
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서양의 자유와 평등의 개념
1. 서양의 자유와 평등
(1) 서양의 자유의 개념
(2) 서양의 평등의 개념
2. 동양의 자유와 평등
(1) 동양의 자유와 평등의 개념
Ⅲ. 자유와 평등의 관계
Ⅳ. 자유와 평등의 개념에 따른 사회정의
Ⅴ. 맺음말
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중국 스포츠신문의 문제점을 알아보고 현재 한국 스포츠신문이 발전하고있는 방향과 침체에 대응하는 대안점 등을 조사하여 중국 스포츠신문에 나타난 문제점을 해결할 수 있는 대안을 모색해 보았다.
4. 비교 분석법
한국과 중국의 스포츠
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중국 속의 작은 유럽인 하얼빈(哈爾濱)의 빙등 축제, 공자의 고향인 곡부(曲阜)와 생각보다 높지 않았던 중국의 태산(泰山)과 4대 문명의 발생지의 하나인 황하(黃河) 등입니다.
수십 시간씩 걸리는 기차여행을 통해 다양한 중국인들과의 만남
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중국에 대한 관심을 가지게 된 동기가 되었습니다. 이 덕분에 저의 꿈을 찾을 수 있었고, 뭐든 포기해버리던 끈기 없는 사람이었던 저는 나도 열심히 하면 할 수 있다는 성취감을 처음으로 맞보았습니다. 이후 계속해서 크고 작은 목표들을 세
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만남 ]
중국, 일본친구들에게 한국을 알리는 프로그램 팀장을 맡았습니다. 어떻게 프로그램을 운영할 것이고 예산은 얼마가 소요될 것인지 7일 이내로 협회 측에 보고해야 했습니다.
한국을 더 효과적으로 알리기 위해 팀원들과 상의 후 총 6
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구는 현재 72명인데 이중 절반 이상이 외국인입니다. 영국, 미국, 뉴질랜드, 이스라엘 등의 서양인과 일본, 중국, 대만 등지의 동양인이 골고루 있습니다. 이렇게 다양한 국적의 친구를 사귈 수 있었던 것은 제가 대학을 졸업한 후 10개월 동안
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서양이나 기회의 땅인 동남아, 중국에서 성장하는 것 또한 굉장히 매력있는 일이라 생각합니다. 저는 이를 위해 입사 후 3년 내에 제 2외국어를 마스터하고 직접 현지시장 조사에 투입되고 싶습니다. 마케팅에서 중요한 것은 앉아서 머리를 굴
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