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중국을 바라본 결과인 것이다. 하지만 이 후 근대로 접어든 중국 역시 서양과 같은 절차, 즉 중체서용이라는 그들의 시각으로 서양을 바라본 것은 인간의 사고가 ‘객관’적 일 수 만은 없다는 것을 보여준다. 서양과 중국의 만남
- 서양
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서양 속에 중국
1.서양 속의 중국사상
2.중국선교사
Ⅱ. 중국 근대 주요 학자들
1.아마추어 중국학자/박학자
2.마테오 리치의 전도정책과 전례논쟁
3.라이프니츠와 중국의 만남
Ⅲ. 중국철학에 대한 관념론적 편견
Ⅳ. 참고문헌
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서양 세계관과 윤리관의 만남, 철학과현실사
이천승(2009), 월령의 사유와 제사를 통한 자연과 인간의 소통, 충남대학교 유학연구소
정천구(1990), 중국인의 세계관과 대외인식, 인천대학교평화통일연구소
홍경희(1990), 과학적 세계관의 첫 디딤,
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서양의 자연관
2-3-1. 동양의 자연관
2-3-2. 서양의 자연관
3. 중국 사회의 변화
3-1.서양 과학기술의 전래
3-2. 서양 천문학과 중국 천문학의 충돌
3-2-1. 유교와 기독교의 만남.
3-2-2. 선교사들의 선교 선교전략과 서구 과학기술.
4
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13일
발 행 인 김 광 우
발 행 처 대 한 의 학 회
_________________________________________________________ 1.한의학과 서양의학의 만남
2.동서의학 교섭의 역사 - 중국의 경우
3.일본 보건의료의 근대화 과정
4.동서의학 교섭의 역사 - 한국의 경우
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공사의 구별이 애매하다. 이러한 전체성에서 파생되어 나온 것이 권위주의이다. 일본의 권위를 유지하기 위해 강한 Ⅰ서론
※본론
Ⅱ동양의 문화
Ⅲ 서양의 문화
Ⅳ 세계화로 인한 문제
Ⅴ. 결론
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서양 기억의 거리만큼 ‘중국의 시대’는 ‘미국의 시대’와는 다른 세계질서를 예고한다. 서구 시대의 종언이다. 하지만 중국식 세계질서는 아직 세계의 대안으로 받아들여지지 못하고 있다. 국내외의 수많은 모순과 도전에 부닥쳐 있는 중
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서양의 자유와 평등의 개념
1. 서양의 자유와 평등
(1) 서양의 자유의 개념
(2) 서양의 평등의 개념
2. 동양의 자유와 평등
(1) 동양의 자유와 평등의 개념
Ⅲ. 자유와 평등의 관계
Ⅳ. 자유와 평등의 개념에 따른 사회정의
Ⅴ. 맺음말
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중국대륙에서《中民民法》이 폐지되었지만, 대만에서는 그 효력을 계속 유지하였다.
1949년 9월 중화인민공화국중앙인민정부(中人民共和中央人民政府)가 성립되면서, 1950년반포되어, 혼인과 가족관계가 민법에서의 규율에서 벗어났다. 1954
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서양
2. 중국
3. 인도
제3장 시대별로 본 한국의 도시화에 대한 일반적 분석과 그 특징
1. 시대별로 본 한국의 도시화에 대한 일반적 분석
2. 광복이후, 한국의 도시화 특징
제4장 한국의 도시화 특성 정리
제5장 한국
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중국에 대한 관심을 가지게 된 동기가 되었습니다. 이 덕분에 저의 꿈을 찾을 수 있었고, 뭐든 포기해버리던 끈기 없는 사람이었던 저는 나도 열심히 하면 할 수 있다는 성취감을 처음으로 맞보았습니다. 이후 계속해서 크고 작은 목표들을 세
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구는 현재 72명인데 이중 절반 이상이 외국인입니다. 영국, 미국, 뉴질랜드, 이스라엘 등의 서양인과 일본, 중국, 대만 등지의 동양인이 골고루 있습니다. 이렇게 다양한 국적의 친구를 사귈 수 있었던 것은 제가 대학을 졸업한 후 10개월 동안
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서양이나 기회의 땅인 동남아, 중국에서 성장하는 것 또한 굉장히 매력있는 일이라 생각합니다. 저는 이를 위해 입사 후 3년 내에 제 2외국어를 마스터하고 직접 현지시장 조사에 투입되고 싶습니다. 마케팅에서 중요한 것은 앉아서 머리를 굴
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중국의 성인들, 공자, 맹자, 순자, 서양의 소크라테스, 플라톤 같은 분들은 세상을 살아가는 방법에 대해 고민하고 나름대로 실천을 다한 분들이라고 생각합니다. 오늘날 혼탁한 이 사회에서 동, 서양의 철학자들과 같이 저 또한 세상을 바라
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중국의 다양한 지방에 대해 이해하면 각 지역의 지역 차이도 조금이나마 느낄 수 있었습니다. 또 각 지역의 사람들의 생활 패턴이 다르고 문화도 다른 것도 볼 수 있었습니다. 그리고 올해 호주 배낭여행을 통해 서양 사람들의 생활 습관이나
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